В субботу вечером на телеканале «Культура» - луче света в нашем темном телецарстве - вышла программа «Агора», ведомая Михаилом Швыдким и посвященная Владимиру Ильичу Ленину – во-первых, гению (это обстоятельство ведущий с самого начала попросил не оспаривать), а во-вторых, «сложной противоречивой фигуре»

Без Февральской революции не было бы нас как общества в том виде, в каком мы есть сейчас. Лекция епископа Тихона (Шевкунова) в мультимедийном историческом парке "Россия - моя история" города Екатеринбурга

От тюрьмы и от сумы не зарекайся, гласит народная мудрость, напоминая, что от возможности попасть за решетку, не застрахован ни один из нас, а оказаться в заключении легче, чем выйти оттуда и вернуться к нормальной жизни. Возможно ли помочь оступившимся и что может вернуть их на истинный путь, расскажем в очередном выпуске программы «Православие: заметки на полях»

ВИДЕО

Сеть полна рассказов про ужасы православного талибана, он же православный ИГИЛ, который устраивает поджоги и преследует деятелей искусства, пытаясь помешать триумфальной демонстрации такого шедевра, как фильм «Матильда»

Пропагандой чего является «Матильда»? Пропагандой замшелого антимонархического мифа, буйное цветение которого в мозгах российского общества привело к падению русской монархии в 1917 году и погружению России в кровавый ад революционной смуты, гражданского братоубийства, раскулачивания и террора. Царефобия привела от екатеринбургского подвала к Бутовскому полигону с той же четкостью, с какой нацизм от «ночи длинных ножей» перешел к Дахау

На пересечении улиц Радищева и Рабочей (исторические названия Никольская и Аничковская) стоит дом, известный саратовским краеведам как «деникинский». Именно здесь в 1907–1910 годах снимал квартиру Антон Иванович Деникин, в ту пору полковник. 7 августа исполнится 70 лет со дня кончины этого выдающегося человека, ставшего одним из вождей тех, кто в страшную годину русской Смуты шел на страдания и смерть за веру и Отечество. Мы беседуем о нем с известным историком, заведующим отделом военно-исторического наследия Дома русского зарубежья имени А. Солженицына (Москва) А. С. Кручининым

Некоторые убеждены, что земное Отечество с его историей, его культурой, его ситуацией в настоящее время и его, наконец, нуждою в нас должно восприниматься христианами как нечто второстепенное. Так же как и национальная идентичность. О том, чем должен для нас быть «град непостоянный», то есть земное Отечество, как мы должны относиться к породившей нас нации, о том, может ли православный христианин не быть патриотом, наша беседа с игуменом Нектарием (Морозовым)

Идея личной независимости довлеет не только над младшим; взрослый по-своему также не прочь освободиться от ребёнка. Стиль времени — деловой, торопливый, прагматический — диктует свои интересы. Детьми занимаются через силу и на педагогические обязанности взирают как на повинность. Детские непоседливость, жажда родительского внимания воспринимаются как настоящая тирания!

Всегда ли прощение означает полное восстановление прежних отношений? А если не всегда, как узнать, на пути ли мы к прощению? Совместимо ли прощение с отстаиванием своих личных границ? Как быть, если простить не можешь, не в силах? Об этом рассуждают известный церковный публицист протоиерей Константин Пархоменко и его супруга, семейный психолог Елизавета Пархоменко