ПРАВОСЛАВИЕ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Пропагандой чего является «Матильда»? Пропагандой замшелого антимонархического мифа, буйное цветение которого в мозгах российского общества привело к падению русской монархии в 1917 году и погружению России в кровавый ад революционной смуты, гражданского братоубийства, раскулачивания и террора. Царефобия привела от екатеринбургского подвала к Бутовскому полигону с той же четкостью, с какой нацизм от «ночи длинных ножей» перешел к Дахау

На пересечении улиц Радищева и Рабочей (исторические названия Никольская и Аничковская) стоит дом, известный саратовским краеведам как «деникинский». Именно здесь в 1907–1910 годах снимал квартиру Антон Иванович Деникин, в ту пору полковник. 7 августа исполнится 70 лет со дня кончины этого выдающегося человека, ставшего одним из вождей тех, кто в страшную годину русской Смуты шел на страдания и смерть за веру и Отечество. Мы беседуем о нем с известным историком, заведующим отделом военно-исторического наследия Дома русского зарубежья имени А. Солженицына (Москва) А. С. Кручининым

Некоторые убеждены, что земное Отечество с его историей, его культурой, его ситуацией в настоящее время и его, наконец, нуждою в нас должно восприниматься христианами как нечто второстепенное. Так же как и национальная идентичность. О том, чем должен для нас быть «град непостоянный», то есть земное Отечество, как мы должны относиться к породившей нас нации, о том, может ли православный христианин не быть патриотом, наша беседа с игуменом Нектарием (Морозовым)

Идея личной независимости довлеет не только над младшим; взрослый по-своему также не прочь освободиться от ребёнка. Стиль времени — деловой, торопливый, прагматический — диктует свои интересы. Детьми занимаются через силу и на педагогические обязанности взирают как на повинность. Детские непоседливость, жажда родительского внимания воспринимаются как настоящая тирания!

Всегда ли прощение означает полное восстановление прежних отношений? А если не всегда, как узнать, на пути ли мы к прощению? Совместимо ли прощение с отстаиванием своих личных границ? Как быть, если простить не можешь, не в силах? Об этом рассуждают известный церковный публицист протоиерей Константин Пархоменко и его супруга, семейный психолог Елизавета Пархоменко

Вовкина карикатурная присказка «Ничего, так сойдет!» в наши дни, к сожалению, перестала быть шуточной: она отображает грустную реальность. Среднему родителю предлагается привлекательная философия, продукт «2 в 1»: не воспитывая, не воспитывать из принципа

К сожалению, к настоящему времени представления о воспитанности перестали регулировать жизнь общества и отдельного человека. Нам не просто трудно достичь хороших манер: скромности, пунктуальности, такта, великодушия. Их место заняли установки я-культуры. Умолчания и мелкая ложь в свою пользу, всезнайство, самореклама, меркантилизм, нетерпение, недовольство своим положением, критиканство и требовательность, давление на собеседника воспринимаются как своего рода норма, вполне допустимые вещи

Весной 1920 года в тяжелейшее для Русской армии время генерал П.Н. Врангель отдал приказ об установлении ордена Святителя Николая, ставшего высшей военной наградой. Кавалерский праздник ордена был назначен на Николу вешнего — 9 (22) мая. О предыстории этой награды, ее укорененности в российских традициях и специфике, обусловленной временем, мы беседуем с известным историком, заведующим отделом военно-исторического наследия Дома русского зарубежья имени А. Солженицына А.С. Кручининым

«Я передумала! Где мой ребенок?» — крик отчаяния героини фильма режиссера Елены Пискаревой «Живи» еще долго преследует зрителя после того, как на экране пройдут финальные титры. Короткометражная лента, вышедшая в прошлом году, буквально взорвала Интернет. Полмиллиона просмотров «ВКонтакте», триста тысяч просмотров на Youtube — интерес к проблеме, которую подняла Елена в шестнадцатиминутной зарисовке обычного дня в палате рядового российского абортария, оказался настолько высок, что стало понятно: зритель готов воспринимать тему абортов на языке кинематографа