«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мою» (Мф. 16, 24; Мк. 8, 34; Лк. 9, 23). Как понимать эти слова Христа? Как применить их к себе, к собственной жизни? Что такое в данном случае крест? В преддверии праздника — Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня — мы постараемся вникнуть поглубже в эти Христовы слова. Нам поможет протоиерей Александр Домовитов, настоятель храма в честь Воскресения Христова на Воскресенском кладбище в Саратове

Успение Пресвятой Богородицы — последний праздник уходящего церковного года, а первый праздник нового года — Рождество Пресвятой Богородицы. Мы приближаемся к торжеству, которое, конечно, наполнит нас радостью — но оно должно также и подвигнуть нас к самым серьезным осознаниям

Прошлой осенью, как раз на Покров, Таволожку посетил Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин (ныне Митрополит Симбирский и Новоспасский.— Ред.). Он совершил молебен в стенах старого храма, а затем состоялся разговор — с прихожанами, фермерами, местной властью — о перспективах его возрождения. Владыка показывал фотографии церкви в Ивановке Базарно-Карабулакского района — она находилась в таком же примерно состоянии, как Всехсвятская, а теперь это великолепный храм, подворье Сергиевского женского монастыря в соседней Алексеевке. Может ли такое чудо совершиться и здесь, в Таволожке?

В церковной жизни нередко бывает так: нечто, теоретически давно и хорошо тебе известное, даже относящееся к области азов вероучения, вдруг предстает перед тобой не как теоретическое положение, но как непосредственно созерцаемая и проживаемая тобой истина: вместо «я знаю» – «я вижу». Так, однажды во время отпевания одного близко знакомого мне человека я именно увидела, почему Церковь не называет его, бездыханного и начинающего уже тлеть, мертвым или мертвецом, а называет усопшим

Знаем ли мы с вами, что такое суета? Этим словом мы обычно обозначаем занятость массой дел, не приносящих нам духовного удовлетворения: бегаю-бегаю, суечусь-суечусь, то одно, то другое, некогда подумать о вечном и высоком, вот беда-то. Но епископ Василий (Родзянко) в одной из своих московских бесед, вошедших в книгу «Живет во мне Христос» (Никея, 2020), предлагает нам увидеть в этих словах — суета, суетность — нечто гораздо более серьезное, чем просто хронический недосуг и трата сил на бытовые проблемы

Точную дату написания этого образа установить невозможно, но, вероятно, это конец XIX — начало XX века. Предполагается, что икона была написана профессиональным иконописцем в одной из известных — не периферийных — иконописных мастерских. Образ пребывал в одной из сельских церквей — возможно, Вольского или Хвалынского района, потом долго хранился в ненадлежащих условиях и сильно пострадал

«Ведь все события, происходившие в нашей стране, коснулись и села Липовки. Нет уже сел Биклея, Бурцовки, Абалихи (можно продолжить: нет Надеждина, умирают Малая и Большая Гусихи, Белый Ключ…). Мы сделали все, чтобы нашу Липовку не постигла та же участь. И главное – всем миром построили церковь в нашем селе. Без веры в Господа движения вперед нет. Любить Родину – значит изучать ее прошлое, быть ей опорой в настоящем и – главное – верить в ее будущее»

Мы подошли к празднику — дню святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Давайте перечитаем послания некнижного и простого (см.: Деян. 4, 13) галилейского рыбака Симона, которого Сам Господь (см.: Мф. 16, 18) назвал Петром — камнем, на котором основана Церковь, неприступная для врат ада — сил преисподней. Эти письма — поразительные человеческие документы, адресованные не только современникам апостола, но и нам с вами

Этот храм не похож на другие из «двадцатки»: могучий красавец из красного кирпича архитектурой своей повторяет Никольскую церковь саратовского Крестовоздвиженского монастыря, того самого, на месте которого сейчас гостиница «Словакия». Разница, конечно, есть, она обусловлена современными технологиями строительства и ограниченностью средств: у Тихвинского нет отдельно стоящей колокольни, звонница размещена в одной из глав храма