Заслуги адмирала Федора Федоровича Ушакова (1745-1817) перед Россией беспримерны; однако ведь не каждого, пусть даже великого полководца или флотоводца Церковь признает святым. О земном пути Федора Ушакова, о его духовном восхождении рассказывает книга лауреата Патриаршей премии (2014 год) Валерия Ганичева «Адмирал Ушаков, флотоводец и святой»

Новобурасский район — одно из самых самобытных и живописных мест в нашей области. День, проведенный на этой земле,— праздник глаз и сердца. Пологие зеленые холмы с лентами соснового леса, поля цветущей гречихи в розовом обрамлении иван-чая, пруды с желтыми кувшинками, пахнущие медом пасеки, студеные родники...

Акафист «Слава Богу за все», автор которого — митрополит Трифон (Туркестанов; 1861–1934), известен многим и многими любим; в некоторых храмах его принято читать перед Причащением мирян. Когда мы обсуждали этот акафист в социальной сети, люди писали, что он отчасти восполняет нехватку глубоких, истинно духовными людьми написанных молитв на современном русском языке. Однако нужно знать, в какой обстановке слагал этот свой гимн Творцу владыка Трифон — митрополит не только что без кафедры, но даже и без своего угла, живший только помощью добрых верующих людей

Православная Церковь есть Церковь святых, и их почитание — неотъемлемая часть Священного Предания Церкви. В следующее воскресенье, 27 июня, мы совершаем память Всех святых, а 4 июля — Всех святых, в земле Русской просиявших. В преддверии этих праздников поищем ответы на самые важные и самые распространенные вопросы о святости. Нам ответит, прежде всего, Священное Писание, а затем — учителя Церкви, духовные писатели, в том числе и те, кого Церковь признала святым

Едва ли не каждый верующий человек согласится: Промысл Божий вкладывает в наши руки именно те книги, которые необходимы нам в конкретный момент нашей жизни. Книга воспоминаний протоиерея Михаила Чельцова, священномученика (1870–1931), оказалась в моих руках именно тогда, когда мне срочно понадобился живой, достоверный пример молитвы, терпения и упования в самых отчаянных обстоятельствах, пример смиренного христианского мужества и верности

Противоположного берега Волги не видно. Волны шумят, как морские, и лижут прибрежные камни. Купола белоснежного монастырского храма на утреннем солнце горят золотом. Березы шепчутся с волжским ветерком, молодые липы набирают силу, можжевельник выставил лиловые шишки — свечи, желтые ирисы отражаются в воде пруда, в его глубине мельтешат красно-золотые рыбки. Я навожу объектив на парящую в воде лягушку и прошу ее: «Улыбнись!». Матушка Еликонида смеется. Но нет, конечно, это не просто «райский уголок». Это место, где все — и местные жители, и паломники, и, конечно, сестры обители — ощущают живое присутствие святого праведного Иоанна, пастыря Кронштадтского и всея Руси

Вознесение Христово — праздник, хранящий тепло Пасхи и предвосхищающий радость Троицы. Воскресший Христос прощается с учениками, благословляет их и возносится к Отцу: «И облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1, 9–11)

Четвертое воскресенье по Пасхе именуется Неделей о расслабленном, шестое — о слепом: мы с вами сейчас находимся между ними, то есть между этими двумя евангельскими историями, сохраненными евангелистом и апостолом Иоанном Богословом (главы 5 и 9) — и имеющими самое непосредственное отношение к каждому из нас. Об исцеляющей нашу духовную слепоту и расслабленность благодати и о том, что при этом зависит от нас самих — беседа с настоятелем храма в честь Воскресения Христова на Воскресенском кладбище Саратова протоиереем Александром Домовитовым

Когда толпа взревела: «Распни», когда Пилат умыл руки, когда Сын Божий, прибитый к Кресту, испустил дух и был погребен, когда в страхе и смятении попрятались или разбежались из Иерусалима почти все Его ученики-мужчины — несколько женщин, выждав положенное время иудейской субботы, встали, взяли кувшинчики с ароматными мазями и пошли ко гробу. Пошли, не зная, что камень, о котором они так беспокоились, уже отвален, что гроб стал живоносным, что Живого среди мертвых им не нужно уже искать. Они много чего еще не знали, эти женщины, зато долг свой перед бесконечно любимым Учителем видели совершенно ясно. А когда человек глубоко осознает свой долг, от него отступает страх