Сейчас в Балаковском районе есть село Натальино, являющееся пригородом Балаково. Известно, что ранее существовало старое село с таким же названием, которое при строительстве Саратовского водохранилища в 1967 году перед его затоплением было перенесено на новое место. Но менее известным фактом является то, что территория этого населенного пункта не вся оказалась под водой, и тому остались различные подтверждения. В этой статье будет рассказано о пути поиска этих свидетельств, который привел к месту расположения главного архитектурного объекта старого Натальино — церкви во имя преподобной Марии Египетской

1 июня текущего года, в день памяти святых отцов I Вселенского (Никейского) Собора, Русская Православная Церковь торжественно встретит 1700-летие этого достопамятного события — этого воистину боговдохновенного собрания, сумевшего именно соборно, в совместном и свободном труде преодолеть еретическую смуту и утвердить духовное здание Церкви на камне, а не на зыбком песке (см.: Мф. 7, 24–27).

Колокольный звон после Литургии разливается над поселком с самым теплым и весенним названием — Солнечный. Как и в любой воскресный день, из Скорбященского храма вылетает ребятня с просфорками; следом, чинно крестясь и кланяясь, неторопливо выходят мужчины. Но сегодня день особенный, и самая многочисленная «категория» прихожан удостаивается сугубого внимания

Представьте, что вы заходите в храм во время богослужения, а там… тишина. Не слышно «Херувимской» на клиросе, никто не читает молитвы к Причастию. Лишь из алтаря доносятся редкие возгласы священника. Непривычно? Неуютно? Непонятно? Да, так бы проходило богослужение, если бы в храме не было певчих и чтецов — тех, кто наполняет службу голосами. Что это за послушания, как люди приходят на клирос и любой ли человек может стать в этом направлении профессионалом? Обо всем этом — в материале Юлии Пиуновой

С новым православным интернет-проектом под названием «Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху», который реализуется Учебным комитетом Русской Православной Церкви при поддержке духовных школ, познакомилась наш корреспондент Марина Бирюкова

Слово святителя Иоанна Златоуста на Пасху звучит во всех православных храмах на пасхальной заутрене после того, как верующие поздравляют друг друга со светлым праздником Пасхи — Воскресением Христовым. Таким образом Церковь признает это слово единственным полностью выражающим смысл праздника, настолько полно, что без него немыслима пасхальная служба, и настолько точно, что по церковной традиции отменяется обычная пастырская проповедь в этот день, что является признанием того, что добавить уже ничего невозможно. Слово в храмах читается на церковнославянском языке. Мы предлагаем ознакомиться с его русским переводом

В Великую Субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад. Этот день еще с древности является преддверием Светлого Христова Воскресения и по своему значению превосходит все дни Страстной седмицы. "Как Великая седмица,— говорит Златоуст,— есть сама глава прочих седмиц, так Великая Суббота есть глава сей седмицы, и что в теле — глава, то суббота — всей седмицы". В этот день церковный устав предписывает самый строгий пост в течение всего года

В четверг Страстной седмицы вечером совершается последование утрени Великой Пятницы с чтением Двенадцати страстных Евангелий. Эта служба содержит глубочайшие по своему смыслу и назидательности чтения и песнопения, внимательное рассмотрение которых принесет величайшую пользу. Сопровождая на Голгофу своего Жениха, Церковь предоставляет повествование Евангелистам, а сама в промежутках между чтениями воспевает и толкует читаемое

Службы Святого и Великого Четверга посвящены одновременному оплакиванию начавшихся предательством Иуды страстей Господних и мистической радости Тайной Вечери, Вечери Любви. Поэтому содержание богослужебных текстов, как и характер их звучания, отличается двойственностью: в поразительном сочетании господствуют и печаль, и радость