Пятое воскресенье по Пасхе Церковь посвящает женщине-самарянке. Точнее, ее беседе со Спасителем. Из года в год, из века в век – этот сюжет стал настолько хрестоматийным, что порой требуются усилия художников и богословов, чтобы помочь нам вновь увидеть его и глубже понять

На Светлой седмице я зашла в один из наших саратовских храмов. Богослужения в тот час не было; над царскими вратами алели буквы ХВ, во вратах стоял освященный артос, в подсвечниках розовели недогоревшие праздничные свечки, незнакомая женщина с улыбкой приветствовала меня: «Христос воскресе!». Неповторимая атмосфера Пасхи — и чувство, что вот­вот произойдет если не чудо, то, по крайней мере, нечто необычное и значимое

Пасха впервые в жизни, Пасха в паломничестве, Пасха в переполненном кафедральном соборе или в пустом сельском храме… Наверное, у каждого христианина найдется история о самом запоминающемся в его жизни празднике Воскресения Христова. Своими воспоминаниями с нами поделились священнослужители и миряне Саратовской епархии

В начале ноября 1942 г. в Саратов из Ульяновска вернулся священник, которого в миру звали Николай Кириллович Чуков. Вернулся он не просто отцом Николаем, опальным протоиереем, высланным из Ленинграда в марте 1935 г. «в глушь, в Саратов», а архиепископом Саратовским и Сталинградским Григорием. До 15 мая 1944 г. Владыка Григорий возглавлял Саратовскую кафедру. До конца войны оставался год. О том, чем помогли фронту в годы Великой Отечественной войны прихожане и клирики Саратовского Свято-Троицкого кафедрального собора, этот небольшой рассказ

В Великую Субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад. Этот день еще с древности является преддверием Светлого Христова Воскресения и по своему значению превосходит все дни Страстной седмицы. "Как Великая седмица,— говорит Златоуст,— есть сама глава прочих седмиц, так Великая Суббота есть глава сей седмицы, и что в теле — глава, то суббота — всей седмицы". В этот день церковный устав предписывает самый строгий пост в течение всего года

В четверг Страстной седмицы вечером совершается последование утрени Великой Пятницы с чтением Двенадцати страстных Евангелий. Эта служба содержит глубочайшие по своему смыслу и назидательности чтения и песнопения, внимательное рассмотрение которых принесет величайшую пользу. Сопровождая на Голгофу своего Жениха, Церковь предоставляет повествование Евангелистам, а сама в промежутках между чтениями воспевает и толкует читаемое

Службы Святого и Великого Четверга посвящены одновременному оплакиванию начавшихся предательством Иуды страстей Господних и мистической радости Тайной Вечери, Вечери Любви. Поэтому содержание богослужебных текстов, как и характер их звучания, отличается двойственностью: в поразительном сочетании господствуют и печаль, и радость

В этот день воспоминаются два события, которые и составляют содержание богослужебных текстов: покаяние блудницы, возлившей миро на ноги Спасителя, и замысел злочестивого Иуды предать своего Учителя. И утренний трипеснец, и стихиры посвящены этим двум образам

Утреня Великого Вторника также начинается пением тропаря "Се, Жених грядет в полунощи". В основе его лежит притча о десяти девах (см.: Мф. 25, 1–13); воспоминанию о ней и посвящено богослужение Великого Вторника. В Великий Понедельник на утрени был как бы лишь отдаленный клик в нощи:Се Жених грядет. Он повторяется и теперь, но усиливается и расширяется в последующих песнопениях и в Евангельском чтении о десяти девах. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха. "Жениха, братие, возлюбим,— поется в седальне на утрени,— свещи своя украсим, в добродетелех сияюще и вере правой: да яко мудрыя Господни девы готови внидем с Ним на браки, Жених бо дары, яко Бог всем подает нетленный венец"