Александр Исаевич Солженицын говорил, что не стоит село без праведника. Это действительно так. Но и город не стоит без праведника, и страна без него не стоит. Праведников немного, но хватает десяти, по слову Священного Писания, чтобы не истребился город. Благодаря таким праведникам и устояла Россия на своем фундаменте, не разметали ее злые ветры XX столетия, не смыли с лица земли мутные потоки советских летейских вод, несущие беспамятство и небытие

Один из властителей дум Серебряного века Николай Бердяев в трактате «Смысл творчества» противопоставил величайшего русского гения Пушкина и величайшего русского святого Серафима Саровского. Опыт XX века показал, что противопоставление таланта и святости оказалось не только ложным, но и гибельным для искусства, в образах которого уже невозможно угадать тот небесный прообраз, который некогда вдохновлял художника. Порой кажется, что это перерождение необратимо. О проблеме искусства в свете святоотеческого учения мы беседуем с поэтом Светланой Кековой, филологом, искусствоведом, доктором филологических наук

Не так давно я услышала от одной своей знакомой, что она совершенно не понимает стихов Кековой, но при этом очень любит их читать: «Все равно как озоном подышала или воды родниковой глотнула… А отчего? Не знаю…». По каким-то субъективным (и, скорее всего, легко снимаемым) причинам для человека оказался трудным смысловой код — такое бывает. Но живая субстанция поэзии прошла сквозь это непонимание — впрямь, как вода или грозовой воздух. Поэзия — это тайна, она не сводится к словам и их смыслу, она может существовать и помимо слов, но слова приводят ее в движение, дают ей дорогу, дарят ее нам — тварям словесным. Человек, который умеет — не просто «сочинять в рифму», а именно приводить к нам поэзию, и есть поэт

«Стихи о людях и ангелах» — так называется новый сборник поэта Светланы Кековой. Почему именно так? Потому, объясняет автор, что это стихи о двух мирах, видимом и невидимом. Миры эти взаимопроникают и являют собой, по сути, целостный мир. Телесные наши очи не видят мира в его целостности, но слово помогает нам ощутить единство зримого и незримого...

Предлагаем вниманию читателей небольшую подборку стихотворений Светланы Кековой разных лет.

Однажды мне где-то довелось прочитать о том, что искусство и христианство, художественное творчество и вера в Бога, — вещи несовместные. Получалось, что творчество будит низменное в человеческой душе, не дает искоренять пороки. Будучи любительницей живописи, литературы, поэзии, кино, я долго думала над этим, но прийти к однозначному выводу так и не смогла. Тогда и родилась мысль поговорить о проблеме с человеком, который как раз и является создателем искусства,— с поэтом Светланой Васильевной Кековой

Есть в Саратовском храме во имя Казанской иконы Божией Матери такая прихожанка — Светлана Васильевна Кекова, раба Божия Фотина. Но немногие знают, что в литературном мире Светлана Кекова считается одним из ярких, признанных поэтов современности. Светлана Кекова — автор шести поэтических книг. Ее стихи переведены на английский, французский, немецкий, итальянский, голландский, сербо-лужицкий языки