предыдущая глава     К оглавлению

Примечания

Часть 2

  1. Там же. ^
  2. Иеромонах Софроний (Сахаров). Старец Силуан. М., 1994. С. 153. ^
  3. Преподобный Макарий Великий. Наставления о христианской жизни. С. 274. ^
  4. Лосский В. Опыт мистического богословия Восточной Церкви. С. 95. ^
  5. Там же. С. 102. ^
  6. Хоружий С. О старом и новом. С. 243. ^
  7. Преподобный Исихий Иерусалимский. Душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве // Добротолюбие. Paris, 1988. Т. 2. С. 177. ^
  8. Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные отцы V–VIII веков. С. 149. ^
  9. Юнг К. Психологические типы. С. 171. ^
  10. Святитель Григорий Палама. О священно-безмолвствующих // Добротолюбие. Paris, 1988. Т. 5. С. 291. ^
  11. Преподобный Исихий Иерусалимский. Душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве. С. 177. ^
  12. Святитель Григорий Палама. О священно-безмолвствующих. С. 291. ^
  13. Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 2. С. 91. ^
  14. См.: Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. С. 117. ^
  15. Там же. С. 118. ^
  16. Там же. ^
  17. Там же. С. 119. ^
  18. Там же. ^
  19. Там же. ^
  20. Цит. по: Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. С. 92. ^
  21. Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. С. 119. ^
  22. Там же. ^
  23. Гегель Г. В. Ф. Философия религии. Т. 1. С. 378. ^
  24. Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Избранное. С. 173. ^
  25. Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 2. С. 228. ^
  26. Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. С. 120. ^
  27. Там же. С. 121. ^
  28. Там же. С. 122. ^
  29. Там же. С. 126. ^
  30. Независимая газета. 1998. 10 апреля. ^
  31. См.: Лезов С. Попытка понимания // Избранные работы. М.–СПб., 1999. ^
  32. Иностранная литература. 1998, № 5–6. ^
  33. См. об этом нашу статью: «Творчество или самоутверждение?». Новый мир. 1999. № 1. ^
  34. Митрополит Антоний (Храповицкий). Христос Спаситель и еврейская революция. СПб., 1993. С. 14. ^
  35. Там же. С. 15. ^
  36. Там же. ^
  37. Цит. по: Левитин А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты: В 3 т. 1978. Т. 2. С. 100–102. ^
  38. Зюганов Г. Вера и верность // Русское Православие и проблемы возрождения России. М., 1999. С. 56. ^
  39. Митрополит Антоний (Храповицкий). Христос Спаситель и еврейская революция. С. 19. ^
  40. Игумен Вениамин (Новик). Православие. Христианство. Демократия. СПб., 1999. С. 335. ^
  41. Там же. С. 333. ^
  42. Там же. С. 335. ^
  43. Цит. по: Болотов В. Лекции по истории Древней Церкви: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 42. ^
  44. Там же. ^
  45. Святой Иустин, философ и мученик. Сочинения. С. 32. ^
  46. Болотов В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. 3. С. 58. ^
  47. Там же. С. 55. ^
  48. См.: Игумен Вениамин (Новик). Православие. Христианство. Демократия. С. 325. ^
  49. Болотов В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. 3. С. 60. ^
  50. См.: Независимая газета. 2000. № 155. ^
  51. См. например: Стрельчик Е., Шевченко М. Сочиво и коливо. Независимая газета. 2001. № 1. ^
  52. См.: Федотов Г. Трагедия интеллигенции // Лицо России. Paris, 1988. С. 77. ^
  53. Там же. С. 76–77. ^
  54. Там же. С. 75. ^
  55. Ходасевич В. Конец Ренаты // Колеблемый треножник. М., 1991. С. 270. ^
  56. Соловьев Вл. История и будущность теократии // Собрание сочинений. Т. 4. С. 243. ^
  57. Протоиерей Василий Зеньковский. История русской философии. Paris, 1989. Т. 2. С. 31–32. ^
  58. Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Paris, 1981. С. 316. ^
  59. Там же. С. 314. ^
  60. Соловьев Вл. Кризис западной философии // Собрание сочинений. Т. 1. С. 340. ^
  61. Бердяев Н. Спасение и творчество // Путь: Орган русской религиозной мысли. М., 1992. № 2. С. 19. ^
  62. Там же. ^
  63. Там же. С. 20. ^
  64. См. там же. С. 28–29. ^
  65. Булгаков С. Героизм и подвижничество // Вехи. М., 1991. С. 69. ^
  66. См.: Бердяев Н. Спасение и творчество. С. 23. ^
  67. См. там же. С. 30. ^
  68. Там же. С. 27, 29. ^
  69. См. там же. С. 27. ^
  70. Там же. С. 245. ^
  71. См.: Бердяев Н. Спасение и творчество. С. 166. ^
  72. См.: Бердяев Н. Смысл творчества. Paris. С. 147. ^
  73. См. там же. С. 71, 92, 93, 99, 159. ^
  74. См.: Бердяев Н. Самопознание. Paris, 1989. ^
  75. Цит. по: Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. С. 459. ^
  76. Бердяев Н. Смысл творчества. С. 13. ^
  77. Бердяев Н. Опыт эсхатологической метафизики // Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 55. ^
  78. Протоиерей Василий Зеньковский. История русской философии. Т. 2. С. 301. ^
  79. Бердяев Н. Философская истина и интеллигентская правда // Вехи. С. 25. ^
  80. Розанов В. Опавшие листья. (Короб второй) // Уединенное. М., 1990. Т. 2. С. 511. ^
  81. Там же. С. 402. ^
  82. Святитель Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. М., 1995. С. 18. ^
  83. Бердяев Н. Самопознание. С. 70. ^
  84. Розанов В. Опавшие листья. (Короб второй). С. 445. ^
  85. Розанов В. Темный лик // Религия и культура. М., 1990. Т. 1. С. 569. ^
  86. Булгаков С. Героизм и подвижничество. С. 67. ^
  87. Там же. С. 73. ^
  88. Бердяев Н. Философская истина и интеллигентская правда. С. 24. ^
  89. Цит. по: Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. Paris. С. 245. ^
  90. Там же. С. 197. ^
  91. Преподобный Максим Исповедник. Творения: В 2 кн. М., 1993. Кн. 2. С. 104. ^
  92. Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. С. 242. ^
  93. Там же. С. 197. ^
  94. Там же. С. 249, 251. ^
  95. Там же. С. 208–209. ^
  96. Там же. С. 183. ^
  97. Там же. ^
  98. Там же. С. 198. ^
  99. Там же. С. 331. ^
  100. Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 2. С. 106. ^
  101. Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. С. 332. ^
  102. Там же. С. 336. ^
  103. Там же. С. 364. ^
  104. Лосский В. Догматическое богословие. М., 1991. С. 224. ^
  105. Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. С. 369. ^
  106. Там же. С. 51. ^
  107. Протоиерей Александр Геронимус. Богословие священнобезмолвия // Синергия. М., 1995. С. 152. ^
  108. Там же. ^
  109. Протоиерей Сергий Булгаков. Православие. Paris, 1985. С. 279. ^
  110. Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. С. 324. ^
  111. Там же. С. 349. ^
  112. Там же. С. 380. ^
  113. Протоиерей Павел Флоренский. Моленные иконы преподобного Сергия // У водоразделов мысли. Paris. Т. 1. С. 86. ^
  114. Лосский В. Догматическое богословие. С. 251. ^
  115. Там же. ^
  116. Достоевский Ф. Братья Карамазовы. М., 1965. С. 647, 650. ^
  117. Лосский В. Догматическое богословие. С. 239. ^
  118. См.: Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. С. 504. ^
  119. Честертон Г. К. Вечный человек. М., 1991. С. 23. ^
  120. Протоиерей Павел Флоренский. Моленные иконы преподобного Сергия. С. 236. ^
  121. Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. Репр. М., 1993. С. 292–293. ^
  122. Там же. С. 118. ^
  123. Там же. С. 119, 120, 122, 126. ^
  124. Ахматова А. Муза // Стихи и проза. Л., 1976. С. 278. ^
  125. Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. С. 130. ^
  126. Бродский И. Нобелевская лекция // Сочинения. СПб., 1992. Т. 1. С. 15, 16. ^
  127. Пастернак Б. Собрание сочинений. М., 1992. Т. 5. С. 543. ^
  128. Стихотворение Пастернака Б.: «Когда б я знал, что так бывает…». ^
  129. См.: Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. М., 1995. С. 20–102. ^
  130. Протоиерей Александр Геронимус. Богословие священнобезмолвия. С. 152. ^
  131. Ахматова А. Стихи и проза. С. 108. ^
  132. Маритен Ж. Ответственность художника // Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991. С. 192. ^
  133. Лосев А. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 143–144. ^
  134. Там же. С. 146. ^
  135. Протоиерей Павел Флоренский. Моленные иконы преподобного Сергия. С. 86. ^
  136. Там же. С. 205 ^
  137. См.: Протоиерей Павел Флоренский. Моленные иконы преподобного Сергия. С. 204–208. ^
  138. Блок А. ПСС. М., 1960. Т. 3. С. 7. ^
  139. Ахматова А. Стихи и проза. С. 439. ^
  140. Протоиерей Павел Флоренский. Моленные иконы преподобного Сергия. С. 206. ^
  141. Диакон Андрей Кураев. Школьное богословие. М., 1997. С. 48. ^
  142. Мандельштам О. Я не слыхал рассказов Оссиана // Стихотворения. (Библиотека поэта). Л., 1974. С. 84. ^
  143. Эко У. Постмодернизм, ирония, занимательность // Имя розы. М., 1989. С. 460–461. ^
  144. Парамонов Б. Конец стиля. СПб.–М., 1997. С. 11. ^
  145. Там же. С. 7, 9. ^
  146. Там же. С. 5. ^
  147. Там же. С. 12. ^
  148. Леонтьев К. Восток, Россия и Славянство. М., 1996. С. 129. ^
  149. Эпштейн М. Из тоталитарной эпохи – в виртуальную // Приложение к журналу «Пушкин». 1998. 15 мая. С. 4. ^
  150. Там же. ^
  151. Блок А. Статья «Ирония» // Собрание сочинений. М.–Л., 1962. С. 345. ^
  152. Строчка из басни Крылова И. «Осел и Мужик». ^
  153. Еременко А. Стихи. М., 1991. С. 66. ^
  154. Бродский И. Сочинения. Т. 1. С. 9. ^
  155. Барт Р. Избранные работы // Семиотика. Поэтика. М., 1994. С. 106. ^
  156. Там же. С. 389. ^
  157. Там же. С. 388. ^
  158. Там же. С. 389. ^
  159. Там же. С. 390. ^
  160. Эко У. Вечный фашизм // Пять эссе на темы этики. СПб., 1998. С. 40. ^
  161. Там же. С. 39. ^
  162. Цит. по: Паперный В. Культура Два // Новое литературное обозрение. М., 1996. С. 187. ^
  163. См.: Барт Р. Избранные работы. С. 111. ^
  164. Там же. С. 125. ^
  165. Эко У. Вечный фашизм. С. 40. ^
  166. См.: Курицын В., Парщиков А. Переписка. М., 1998. С. 18. ^
  167. Парфенов Л. Интервью с Поздняевым М. на радиостанции «Свобода». 1997. 9 ноября. ^
  168. См.: Курицын В., Парщиков А. Переписка. С. 18. ^
  169. Белицкий П. Журнал «Пушкин» в Интернете // Независимая газета. 1998. 4 июня. ^
  170. См.: Курицын В., Парщиков А. Переписка. С. 14. ^
  171. Протоиерей Павел Флоренский. Собрание сочинений. Paris, 1985. Т. 1. ^
  172. См.: Курицын В., Парщиков А. Переписка. С. 37. ^
  173. Хейзинга Й. Игра и поэзия // Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991. С. 80. (Хомо люденс. Опыт исследования игрового элемента в культуре.) ^
  174. Эпштейн М. Из тоталитарной эпохи – в виртуальную. С. 4. ^
  175. Парщиков А. Cyrillic Light. М., 1995. С. 63. (Серия «Золотой Век».) ^
  176. См.: Бердяев Н. Спасение и творчество. С. 19. ^
  177. Эпштейн М. Из тоталитарной эпохи – в виртуальную. С. 4. ^
  178. Там же. ^
  179. Там же. С. 5. ^
  180. Levy S. Artificial Life. A Report from the Frontier Where Computers Meet Biology. NY., 1992. Р. 5. Цит. по: Кабинет: картины мира. СПб., 1998. С. 188. ^
  181. См.: Туркина О., Мазин В. Голем со-знания-3 // Кабинет: картины мира. С. 194. ^
  182. См. там же. С. 199–200. ^
  183. Арто А. Театр жестокости // Театр и его двойник. М., 1993. С. 99. ^
  184. Белицкий П. Журнал «Пушкин» в Интернете. ^
  185. Маккенна Т. Искусство и революция // Пища богов. М., 1995. С. 317. ^
  186. Там же. С. 318. ^
  187. Там же. С. 321. ^
  188. Там же. С. 278. ^
  189. Цит. по: Маккенна Т. Искусство и революция. С. 342. ^
  190. Там же. С. 343. ^
  191. Там же. С. 320. ^
  192. Савенко Ю. Психиатризация массового сознания // Независимый психиатрический журнал. М., 1996. № 2. С. 55. ^
  193. Ортега-и-Гассет Х. Идеи и верования // Эстетика. Философия культуры. М., 1991. С. 464, 465. ^
  194. Там же. С. 465. ^
  195. Гоголь Н. Собрание сочинений. М., 1949. Т. 5. С. 207–208. ^
  196. Делез Ж. Представление Захер-Мазоха. (Холодное и жестокое) // Леопольд фон Захер-Мазох. М., 1992. С. 243. ^
  197. Зайцева-Пушкаш И. Бред при шизофрении // Кабинет: картины мира. С. 79. ^
  198. Цит. по: Булгаков С. Тихие думы. Paris, 1976. С. 120. ^
  199. Гальцева Р. Это не заговор, но... // Новый мир. 1998. № 1. С. 128. ^
  200. Старцев С. Растворят ли «Тото» в кислоте? // Независимая газета. 1998. 14 марта. ^
  201. Померанцев Е. На каждую конфессию найдется свой Рушди // Новая газета. 1998. № 23 ^
  202. Иностранная литература. 1998. № 5–6. ^
  203. Там же. № 5. ^
  204. Эко У. Когда на сцену приходит Другой // Пять эссе на темы этики. С. 11. ^
  205. Там же. С. 13. ^
  206. Хорни К. Собрание сочинений. М., 1997. Т. 1. С. 280. ^
  207. Цит. по: Парамонов Б. Конец стиля. С. 239. ^
  208. Цит. по: Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. С. 64. ^
  209. Там же. С. 66. ^
  210. Там же. С. 67. ^
  211. Хорни К. Собрание сочинений. Т. 1. С. 390. ^
  212. Там же. С. 367. ^
  213. Там же. С. 476. ^
  214. См.: Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. С. 61–65. ^
  215. См. там же. С. 95. ^
  216. Гуревич П. Разрушительное в человеке как тайна // В кн: Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. С. 12. ^
  217. Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. С. 504. ^
  218. См.: Концевич И. Оптина Пустынь и ее время. Jordanville, 1970. С. 481–482, 493. ^
  219. Лермонтов М. Стихотворение «Ангел». ^

предыдущая глава     К оглавлению