В самом деле, похоже на качественный переход. Огромное число частных мнений по любому вопросу. Православный человек начинает рефлексировать всё без исключения: что говорят о Церкви те или эти, подробности поведения священнослужителей, каждое сообщение, касающееся церковной политики. Если раньше награждение должностного лица или олигарха было чисто протокольным событием, теперь оно замечается всеми и вызывает самые резкие эмоции и заявления, наподобие заявления священников из Удмуртии

Массированная критическая реакция, когда в дискуссии по «церковным проблемам» вовлекается всё большее количество людей, – новое для Русской Православной Церкви явление. С решением вопроса о критике во многом связана перспектива преодоления сложностей времени, избежания общего с современностью упадка

Для начала важно уяснить, как соотносятся между собой прагматика и христианские убеждения. Можно ли быть хорошим православным и последовательным прагматиком в одно и то же время? Не получится ли, человек окажется преуспевающим деятелем и членом социума в первую очередь и уже после всего, по остаточному принципу – добрым христианином и человеком Церкви?

На современный взгляд, человечество благоустроено, наделено достаточным комфортом в силу своих способностей и усилий. Оно обладает особой уверенностью и достоинством, которые распространяются также на отношения с Богом. Революция человека успешного меняет характер религиозных вопрошаний. Человек недоумевает относительно своей греховности.

Успех, прагматизм, новизна, социальное соответствие, европоцентризм, глянец welfare являются культовыми, субститутами религии для современного мира. Специалисты-психологи и философы признают, что не располагают в своих дисциплинах необходимым пониманием того, что в нынешних условиях подразумевается под «успехом»