предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава

Конспекты уроков по Закону Божию

Урок 26. Учение о Блаженствах[1]

З. Господь сотворил людей для того, чтобы они жили счастливыми, блаженствовали. Он поселил первых людей в раю, но люди сами потеряли свое счастье, когда согрешили. Грешный человек не может быть счастливым. Он все равно что больной, а у хворого что за радость? Болезнь грешного человека в том, что душа у него противится воле Божией, все хочет делать по-своему, а тело не хочет слушаться души, когда душа временами хочет делать добрые дела. Как для больного нужно лечение, так для грешника нужно спасение от греховности. Если душа человеческая не будет желать греховных дел и если тело не будет мешать ей жить по-Божьи, тогда человек будет счастлив или блажен. Но сам человек не может сделаться праведным, не может перестать грешить. Силу для святой жизни дать может только Бог. Всякий, кто живет праведно, знает, что он делает добрые дела не своей силой, а силой Божией. Кто живет праведно, тот и может получить блаженство, но не здесь, на земле, а в Царстве Небесном, в будущей жизни. Почему Бог не дает людям блаженство здесь, на земле, об этом мы уже говорили при объяснении «Символа веры». Припомните это объяснение.

Зачем Бог сотворил людей? Где их поселил? Почему люди потеряли блаженство? Почему грешник не может быть счастливым? Что нужно грешнику? В чем состоит болезнь грешника? Кто дает силу для праведной жизни? Когда праведные люди получат блаженство? Почему не на земле?

Бог сотворил людей для блаженства; люди сами потеряли его, но Бог все-таки не отступил от Своей воли и даст людям блаженство. Сами люди одними своими силами получить блаженства не могут. Без Бога люди ничего хорошего сделать не могут. Прежде всего людям нужно понять, что они перед Богом словно нищие, у которых своего ничего нет. Если человек и делает добрые дела, он все-таки должен помнить, что делает их мало и делает не своей силой, а силой Божией. Если человек думает, что он все делает хорошо, то он не будет стараться делать лучше, а через это станет грешить больше и Царства Небесного не получит. Значит, для счастья, для блаженства человеку нужно всегда помнить, что он много грешит и что он перед Богом как нищий, у которого своего ничего нет. Иисус Христос так и учил людей. Он сказал: Блажени нищии духом, яко тех есть царство небесное[2]. Эти слова можно коротко объяснить так: счастливы те люди, которые считают себя грешниками, хотя и делают добрые дела. В первый раз кажется непонятным, как может считать себя грешником тот, кто делает много добра. Объясним это примерами.

Если мы нальем в бутылку мутной воды, то в ней никакого сора не разглядим, а если возьмем чистой, то в ней будет заметна каждая соринка. Так и праведный человек видит каждый свой грех и по совести считает себя грешником. Грешный же человек своих грехов не замечает. Праведный человек постоянно хочет делаться праведнее, потому он и может получить Царство Небесное, потому он и счастлив или блажен.

Человек малоученый думает, что он все знает; кто много учится, тот видит, что знает мало, что ему еще много нужно учиться. Один умный человек, Сократ[3], знал больше всех людей, которые жили в то время, но он всегда говорил: «Я знаю только то, что ничего не знаю».

Одна добрая старушка жаловалась священнику: «Батюшка! Чем больше я стараюсь жить по-Божьи, тем больше вижу, что я великая грешница». На это ей священник ответил: «Во всяком деле бывает так. Чем больше смотришь, тем больше видишь. Прежде ты не думала о своих грехах, потому и не замечала их. Считай себя грешницей и ты сделаешься праведной».

Что всегда нужно помнить нам, хотя бы мы делали добро? Какими мы сделаемся через эту память? А что будет с нами, если будем думать, что все делаем хорошо? Что нужно помнить тому, кто желает себе блаженства? Как об этом учил Христос? Как можно эти слова объяснить кратко? (припомните примеры, как может считать себя грешником праведный человек?)

Всякий хороший человек, который видит свои грехи, не может радоваться тому, что он грешен. Хороший человек о своих грехах жалеет, плачет. А если он плачет о грехах, то будет стараться меньше грешить. Вы помните, что Апостол Петр до пения петуха три раза отрекся от Христа. Но зато он потом каждую ночь вставал при пении петухов и плакал о своем грехе. Через этот плач Апостол стал так любить Христа, что с радостью шел за Его учение на муки и на смерть. Здесь, на земле, хороший человек о грехах плачет, а в Царстве Небесном он утешится. Счастливы те люди, которые плачут о своих грехах, потому что они от этого делаются праведнее и утешатся в Царстве Небесном. Блажени плачущии, яко тии утешатся,- сказал Христос[4]. Кто всегда помнит, что он грешник, что у него ничего нет, а все Божие, кто всегда плачет о своих грехах, тот никогда не гордится перед людьми, а во всем уступает другим. Такие уступчивые люди называются иначе кроткими. Здесь, на земле, кротких людей обижают злые люди, но наша земля невечно будет такой же, какой мы ее видим теперь. Настанет время второго пришествия Христа, воскреснут все мертвые, все живые переменятся, переменится вся земля, тогда кроткие получат всю землю в наследство и будут жить без конца. Обидчикам тог-да на земле места не будет, они будут мучиться отдельно и обижать кротких не будут. Блажени кротции, яко тии наследят землю,- сказал Господь[5]. Эти слова можно проще сказать так: «Счастливы люди смирные, потому что они получат после Страшного Суда всю землю». Теперь их обижают, но терпеть им недолго. За эти обиды они получат блаженство, которое никогда не кончится.

Что делает хороший человек, когда замечает за собой грехи? Зачем нужен плач о грехах? Какую пользу он от этого получит? (Припомните пример.) Почему счастливы люди, плачущие о своих грехах? Как о них сказал Христос? Как живет с людьми тот, кто считает себя грешником и плачет о своих грехах? Как на-зываются люди уступчивые, смирные? Как теперь живут кроткие? Когда они будут жить счастливо? Что они получат? Как сказал о кротких Христос? Как эти слова можно сказать проще?

Когда человек твердо знает, что он грешник, он не может не скорбеть о своих грехах. А кто плачет о грехах, тот старается жить праведно, старается все делать по правде. Как голодный человек постоянно думает только о пище, как тот, кто хочет пить или жаждущий думает только о питье, так желающий жить праведно больше всего думает о правде. Он похож на голодного или алчущего и на хотящего пить или жаждущего. Правда для такого человека выше всего. Он знает, что Бог действительно есть, и хочет твердо верить в Него; хочет быть ближе к Богу и потому часто молится Ему; хочет всегда делать добро людям. На земле правды мало: нашу веру смущают разные соблазны; молитва наша бывает неправильной, а за добро люди часто отплачивают злом. Но горевать об этом нам не следует. После воскресения из мертвых придет время, когда правда возьмет верх над кривдой, и те люди, которые хотят во всем правды, как голодные хлеба, насытятся правдой, и тогда они будут совсем счастливы, блаженны. Блажени алчущии,- сказал Христос[6]. Эти слова можно проще сказать так: «Счастливы те люди, которые так сильно хотят жить праведно, как голодный и жаждущий хочет пищи и питья, потому что они за свою праведность получат по правде награду от Бога».

О чем старается тот, кто видит свои грехи и плачет о них? На кого похож такой человек? Почему на земле нет полного утешения для такого человека? Когда они будут счастливы? В чем будет их счастье? Как об этом сказал Господь? Как эти слова сказать проще?

Нам всегда нужно помнить о своих грехах и тужить о них; не нужно утешать себя тем, что есть люди грешнее нас, потому что нам от этого лучше не будет. Всем людям нужно уступать, а нам следует всеми силами стараться жить праведно. Грешный человек только гоняется за счастьем, но не может получить его ни на земле, ни в будущей жизни.

Примечание. В качестве самостоятельной домашней или классной работы, при объяснении Блаженств, ученикам может быть дано заучивание славянского текста с русским перифразом его. Более же подробное объяснение текста повторяется только на классном уроке.

  1. Обычно это учение присоединяется к учению о христианской надежде. Но, по нашему мнению, Блаженства представляют собою указание пути к достижению конечной цели христианства: к небесному совершенству и соединению человечества с Божеством. Это учение является раскрытием внешнего закона - заповедей - и обоснованием веры, надежды и любви на внутренней жизни человека. Поэтому мы находим более удобным объяснить Блаженства после Десятословия.^
  2. Мф. 5, 3.- Ред.^
  3. СокрАт (ок. 470-399 до н. э.) - древнегреческий философ. Цель его философии - самопознание как путь к достижению истинного блага; добродетель есть знание, или мудрость. Для последующих эпох Сократ стал воплощением мудрости.- Ред.^
  4. Мф. 5, 4.- Ред.^
  5. Мф. 5, 5.- Ред.^
  6. Мф. 5, 6.- Ред.^

предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава