|
предыдущая глава К оглавлению следующая глава Конспекты уроков по Закону БожиюУрок 24. Седьмая, восьмая и девятая заповеди ДесятословияДевятая заповедьЗ. Люди живут не поодиночке, а обществами. В обществе каждому человеку живется хорошо только тогда, когда всякое дело решается по правде. Если же правды в делах не будет, то люди начнут друг друга обижать. Не каждый человек в обществе знает про всякое дело: один это дело видел, а другой не видел. Чтобы узнать о деле всем, иногда бывает нужно спросить у тех людей, которые это дело видели и могут рассказать про него. Такие люди называются свидетелями. Например, займет сосед у соседа хлеба, а потом и забудет про свой заем. Кто давал, тот спросит долг со своего должника, и если тот станет говорить, что он не занимал, то давший взаймы просит в волости разобрать это дело. Волостные судьи[1] сами не знают про это дело и спросят тех, кто видел, что должник занимал хлеба у своего соседа, спросят свидетелей. Если свидетели скажут, что должник действительно занимал хлеба у соседа, то судьи велят ему отдать долг, а если скажут, что не занимал, то давший взаймы ничего не получит. Если свидетели скажут правду, то и дело решится по правде, а если покажут ложно, то давшего взаймы напрасно обидят. Что такое общество? Когда хорошо жить людям в обществе? Что такое свидетели? Для чего они бывают нужны? Когда может дело решиться правильно и когда неправильно? Не в одном только суде нужна людям правда. Для всякого человека не все равно, что говорят про него другие люди. Особенно же обидно бывает нам, когда нас хают понапрасну. Например, если кого-нибудь из нас начнут называть вором, а мы ничего не воровали. Такая напраслина зовется клеветой. Припомните, кто первый начал клеветать? Всякая клевета нас обижает, обижает она и всякого человека, поэтому не нужно говорить плохого про людей. Если люди даже и в самом деле делают что-нибудь, по-нашему, неладно, мы не можем осуждать и бранить их. Ведь всякий сам отвечает за свои дела, а нас за них никто к ответу не потребует. Иисус Христос не велел осуждать людей, потому что мы не лучше их. Бог прощает, а не осуждает людей за всякий грех, так неужели мы захотим быть праведнее Бога? Кто поставлен судьей над людьми, тот их и судит. Нам нужно стараться самим делать добрые дела, а не судить других, потому что на нас самих очень много грехов. «Люби ближнего, как сам себя»,- сказал Господь[2]. А разве мы про себя говорим что-нибудь плохое? Значит, никогда не нужно говорить плохое про людей, а особенно не нужно говорить ложь. Господь запретил лгать в девятой заповеди. Прочитайте ее[3]. По-русски ее можно сказать так: «Не говори ложного свидетельства на друга твоего». А так как каждого человека надо считать своим другом, значит, ни про кого не следует говорить лжи, а всегда нужно говорить правду, как на суде, так и в обыкновенных разговорах. Говорить про людей что-нибудь плохое не нужно потому, что мы можем ошибиться и напрасно их обидеть, и потому, что никто нас не назначил судить других людей, да и сами мы не лучше их. Как называется напраслина? Почему не нужно осуждать людей? Кто может их судить? Что запрещается девятой заповедью? Кто осуждает людей, того осудит Бог. Мы можем сказать человеку по правде, если он в чем-нибудь грешит, для его пользы, но не должны осуждать его и говорить про него, что он дрянной человек. Особенно же грешно клеветать на людей, и клеветников Бог карает страшно. В Иерусалиме в III в. жил архиерей Наркисс. Он был человек праведной жизни. Но три злых человека оклеветали его, сказали, что он большой грешник. Народ клеветникам не поверил, а они начали божиться. Один сказал: «Пусть я сгорю живым, если говорю неверно»; другой сказал: «Пусть сгниет у меня заживо тело»; третий сказал: «Да ослепни я, если вру». И действительно, у первого клеветника загорелся ночью дом, и клеветник сгорел, на второго напала болезнь - проказа (эта болезнь в том и состоит, что тело заживо гниет), а третий ослеп.
|