предыдущая глава К оглавлению следующая глава Методические указания и конспекты уроков по Закону БожиюУрок 1. Единство Бога по существу и Его духовностьПлан. Начальные правила дисциплины: а) отвечать должен один; б) поднимание рук; в) одновременное вставание на ноги и усаживание на места; г) цель учения в школе. Определение Закона Божия. Молитва перед иконами; многочисленность последних. Молитва Богу; единство Его по существу; икона видима, Бог невидим; Его бестелесность или духовность. Законоучитель[1]. Здравствуйте, дети! Вы все собрались сюда учиться. Учиться вы будете все вместе, одинаково и все делать вы теперь будете одинаково. Сядьте все прямо, руки положите на стол. Так, хорошо. Теперь встаньте все вместе, только без шума… Теперь сядьте так же. Упражнение со вставанием и усаживанием производится до тех пор, пока дети не привыкнут вставать и садиться одновременно и без шума. Теперь вы сидите хорошо, и я с вами буду разговаривать. Я вас буду спрашивать, а вы будете отвечать. Что я буду делать? Ученик[2]. Спрашивать. З. А вы что будете делать? У. Отвечать. З. Теперь вы все отвечаете вместе, и нельзя разобрать, кто говорит верно и кто неверно. Отвечать должны не все, а только тот, кого я спрошу. Кто должен отвечать? У.Кого вы спросите. З. Если я спрошу: кто знает, тогда тот, кто сумеет ответить, должен поднять руку. Что должен сделать тот, кто сумеет ответить? У. Поднять руку. З. Сейчас мы сидим где? У. В училище. З. А в училище дети что делают? У. Учатся. З. Не знаете ли, чему дети учатся в училище? У. Читать, писать. З. Этому учить вас будет учитель, а я буду вас учить тому, как надо жить по-Божьи. Чему же я буду вас учить? У. Как надо жить по-Божьи. К ответу на этот вопрос привлекаются по возможности все ученики. З. Теперь встаньте все и слушайте лучше. Учение о том, как надо жить по-Божьи, называется Законом Божиим. Повторим это все вместе. Ученики повторяют хором последнее определение, причем для соблюдения порядка и для достижения единообразия законоучитель делает меру рукой. После 3-4 раз ответа хором то же самое повторяется учениками поодиночке. Ученики садятся на места, и встает лишь отвечающий[3]. Теперь я вас спрошу немного по-другому: что называется Законом Божиим? Если ученики на этот вопрос не дадут надлежащего ответа, то законоучитель формулирует его сам, а ученики лишь повторяют готовый ответ[4]. Значит, мы с вами будем учиться чему? У. Закону Божию. З. Мы будем учиться Закону Божию или, по-другому, как надо жить по-Божьи. Прежде всего Бог велел людям молиться. А молитесь ли вы когда-нибудь? У. Молимся. З. Вы хорошо делаете, что молитесь, потому что молиться велел Бог. А когда вы молитесь, на что смотрите? У. На икону. З. Значит, мы молимся перед чем? У. Перед иконой. З. Все мы молимся перед одной ли только иконой? У. Нет, перед разными иконами. З. Значит, на свете существует одна икона или их существует много? У. Икон существует много. З. А кому мы молимся? У. Богу. З. Мы все молимся одному Богу. Значит, Бог существует один. Эти слова можно сказать короче так: по существу Бог один. Повторим это все вместе. Ученики встают и хором заучивают: «По существуБог один». Мы, дети, молимся Богу перед иконами. Иконы мы видим, а видим ли мы Бога? У. Нет, не видим. З. На иконе мы что видим, что на ней нарисовано? У. Лицо. З. Лицо это похоже на чье? У. На человеческое. З. У человека, кроме лица, мы что видим? У. Руки, ноги, голову… З. Не знаете ли, как это все вместе называется? У. Телом. З. Значит, у людей мы видим что? У. Тело. З. Людей мы потому и видим, что у них есть тело. Бога мы не видим, значит, у Него нет чего? У. Тела. З. У Бога тела нет. Он живет без чего? У. Без тела. З. Кто живет без тела, тот называется духом. Это положение ученики сначала заучивают хором, а потом отвечают поодиночке. Бог живет без тела, значит, Бог есть кто? У. Бог есть Дух. З. Духом называется кто? У. Кто живет без тела. З. Кто живет без тела, того можно ли видеть? У. Нельзя. З. Что мы видим, то называется видимым, а что не видим, как нужно назвать? У. Невидимым. З. Значит, Бог есть Дух какой? У. Невидимый. З. Мы, дети, теперь узнали, что Бог по существу один; Он есть Дух невидимый. Мы смотрим на икону и молимся одному невидимому Богу.
|