предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава

Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением

О том, что должно не прекословить лукавым[1] помыслам, но повергать себя пред Богом

Если кто не прекословит помыслам, тайно всеваемым в нас врагом, но молитвою к Богу отсекает беседу с ними, то это служит признаком, что ум его обрел по благодати премудрость, что от многих дел освободило его истинное его ведение и что обретением краткой стези, которой достиг, пресек он долговременное парение на длинном пути, потому что не во всякое время имеем мы силу так воспрекословить всем сопротивным помыслам, чтобы прекратить их; напротив же того, нередко получаем от них язву, долгое время не исцеляемую. Ибо ты входишь учить тех[2], кому уже шесть тысяч лет. А это[3] служит для них оружием, которым возмогут они поразить тебя, несмотря на всю твою мудрость и на все твое благоразумие.

Но когда и победишь ты их, и тогда нечистота помыслов осквернит ум твой, и зловоние смрада их на долгое время останется в обонянии твоем. Употребив же первый способ[4], будешь свободен от всего этого и от страха, потому что нет иной помощи, кроме Бога.

1. Слово «лукавым» дополнено из древнего славянского перевода.^
2. Бесов.^
3. Т. е. опытность искушающих бесов и твое дерзкое прекословие лукавым помыслам.^
4. Т. е. молитвою к Богу отсекая беседу с помыслами.^

предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава