9-е Ав

Мы, христиане, верим в то, что обещанный пророками Мессия уже пришел почти две тысячи лет тому назад в лице Господа Иисуса Христа. Большинство же евреев, времен Христа, не узнали в Нем обещанного Богом Мессию и отвергли Его. Им хотелось в лице Мессии иметь могущественного царя-завоевателя, который бы доставил еврейскому народу славу и богатство. Христос же проповедовал добровольную бедность, кротость, любовь к врагам, что многим Его современникам было неприемлемо.

С веками религиозное настроение еврейского народа мало изменилось, и евреи продолжают не признавать Христа. Однако, святой Ап. Павел убедительно предсказывает о том, что в последнее время, перед концом мира, произойдет массовое обращение евреев ко Христу. Это признание и вера многих евреев во Христа, как Спасителя мира, совпадет с общим охлаждением христианских народов к своей многовековой христианской вере. Предсказание ап. Павла об обращении к вере еврейского народа находится в 10-й и 11-й главах послания к Римлянам. "Не хочу оставить вас, братия в неведении о тайне сей, что ожесточение произошло в Израиле отчасти до времени, пока войдет (в Церковь) полное число язычников, и так весь Израиль (последних времен) спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова"

За последние 30-40 лет появились признаки начала возрождения веры во Христа среди евреев. В целом ряде больших городов США появились миссионерские центры евреев-христиан, проповедующих среди своих братьев по крови веру в Господа Иисуса Христа. Очень интересно и поучительно познакомиться с их брошюрами и книгами на религиозную тему. Видно, что составители этих брошюр отчетливо понимают Священное Писание и ветхозаветную еврейскую религию. Ясно и убедительно они объясняют предсказания пророков о Мессии и о Его благодатном Царстве. В настоящее время по всему свету насчитывается около 200 общин мессианских евреев, т.е. евреев-христиан, соблюдающих свои национальные обычаи. В телефонных книгах их общины фигурируют под рубрикой Jewish Messianic. Существуют следующие христианские иудейские общества: Union of Messianic Jewish Congregations, the Fellowship of Messianic Congregations, International Alliance of Messianic Congregations and Synagogues, Messianic Jewish Alliance of America, Jews for Jesus, The Chosen People, American Board of Mission to the Jews, и другие. Члены этих общин, признавая важнейшие христианские догматы, стараются сохранить свое национальное лицо и продолжают соблюдать древние иудейские праздники и обычаи, как, например: субботу, обрезание, Пасху и другие.

Дополнительные сведения о Мессианском движении можно найти в книгах: Return of the Remnant, Dr. Michael Schiffman, Lederer Publication, Baltimore, Maryland, 1992 и в Messianic Jews, John Fieldsend, Marc Olive Press, Monarch Publications 1993. Некоторые мессианские общества активно издают журналы и книги, в которых убедительно доказывают своим собратьям-евреям на основании ветхозаветных пророчеств, что Господь Иисус Христос есть обещанный Мессия. Такую литературу можно получить, например, от издательства Jews for Jesus, 60 Haight St, San Francisco, CA 94102, тел: (415) 864-2600.

Кроме прямых письменных пророчеств о Мессии, записанных в книгах Ветхого Завета, есть и в самой истории еврейского народа одно очень убедительное обстоятельство в пользу признания Господа Иисуса Христа за Мессию. Это обстоятельство — повторное разрушение ветхозаветного Иерусалимского храма 9-е АВ-а.

Здесь можно мимоходом напомнить, что еврейские религиозные события исчисляются по лунному календарю. Первым месяцем года у евреев это — Нисан. Он соответствует нашему концу Марта или началу Апреля. Ав же, это — пятый месяц еврейского календаря (по нашему календарю приходящийся в начале августа). Принятый на западе календарь является солнечным. Он не совпадает из года в год с теми же числами лунного календаря, но испытывает колебания плюс или минус несколько недель. Так как воскресение Господа Иисуса Христа произошло в дни еврейской Пасхи (празднуемой в середине месяца Нисана), то и христианская Пасха исчисляется по лунному календарю и поэтому в разные годы приходится на разные числа.

9-го Ав-а является днем скорби для евреев, так как в этот день вспоминается первое и второе разрушение Иерусалимского храма. Эти разрушения храма являются великим горем для еврейского народа. В то время, как христиане могут строить свои храмы всюду, где есть необходимость, ветхозаветный закон разрешал евреям иметь только один храм в указанном Богом месте — в Иерусалиме. Первый ветхозаветный храм был построен царем Соломоном за 950 лет до Р. Хр. Этот храм был самым великолепным и богато украшенным зданием своего времени. Он был настоящим шедевром архитектуры. Соломонов храм разрушил вавилонский царь Навуходоносор 9-го Ав-а в 586 году до Р. Хр. Вернувшись из вавилонского плена семьдесят лет спустя, евреи на месте разрушенного храма, построили новый храм, но не такой величественный и не столь богато украшенный, как Соломонов храм. И вот, этот второй храм, в котором молился Господь Иисус Христос, тоже оказался разрушенным, на этот раз римскими легионами под командованием полководца Тита в 70 году по Р. Хр. — и опять же 9-го АВ-а! Господь Иисус Христос предсказал со многими подробностями разрушение второго Иерусалимского храма и самого города Иерусалима, объясняя, что "не оставят (разорители) в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего" (Лк 19:44).

Историки обратили внимание на это роковое совпадение дат разрушения двух Иерусалимских храмов. Евреи же строго постятся 9-го АВ-а, в воспоминание столь печальных событий. Ведь у евреев Иерусалимский храм имел не только религиозное но и национальное значение. Храм был средоточием жизни всего народа. В нем отмечались все важнейшие национальные праздники. Храм объединял еврейские племена (колена) в один народ и был местом присутствия Иеговы среди избранного народа. Мессия, по чаяниям евреев, должен был воссесть и объявить себя в Иерусалимском храме. И вот храма больше нет! Синагоги — это не храмы, а молитвенные дома, в них нельзя совершать настоящих богослужений, предписанных законом Моисея. Разрушение храма означает в глазах правоверных евреев то, что Бог прогневался на Свой народ, отверг их жертвы и приношения.

В чем же причина того, что, как первый так и второй храм были разрушены в один и тот же день? Неужели это случайное совпадение? Евреи, верующие в то, что Бог управляет жизнью избранного народа, не могут согласиться с простой случайностью в столь важном деле. Совпадение числа разрушения храмов говорит об одинаковости или однородности внутренних причин, приведших к этим разрушениям, а именно: грехи еврейского народа, навлекшие оба разрушения, были одинаково велики.

Постараемся понять суть этих грехов. До разрушения первого храма Навуходоносором, ветхозаветные пророки в течение более ста лет предупреждали свой народ, что если он не прекратит поклоняться идолам, Господь наведет на него опустошителя, который разрушит его города и храм, часть народа перебьет, а оставшихся уведет в плен в Вавилон. Евреи не поверили этим предсказаниям, продолжали чтить идолов, и с ними случилось по предсказанному. В чем же состоял грех евреев до разрушения второго храма? Это не был грех идолопоклонства. Евреи не только гнушались языческими идолами, но и отличались ревностным исполнением предписаний их обрядового закона. Тем не менее, не только храм и город Иерусалим были разрушены, но и количество жертв войны, и все последующие события, оказались во много раз более трагичными чем те, которые испытали евреи при нашествии Навуходоносора. Сравним хотя бы тот факт, что Вавилонское пленение продолжалось только 70 лет, а рассеяние евреев после полководца Тита длилось около двух тысяч лет. Фактически только после Второй Мировой войны евреи получили возможность воссоздать свое государство. При Навуходоносоре погибли десятки тысяч евреев, а при Тите и в ближайшие после него годы — миллионы.

Чем же был тяжелее грех евреев времен Тита в сравнении с грехом идолопоклонства их предков? Ответ на этот вопрос можно найти в книге Второзаконие, в которой Моисей записал следующие слова Иеговы по поводу пришествия Мессии: "Я воздвигну вам Пророка, из среды их братьев, такого как ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему. А кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим Именем, с того Я взыщу" (Втор. 18:18-19). Вот в чем заключался новый тяжкий грех еврейского народа: отвержение посланного Богом Мессии! Причем евреи не только отвергли своего Спасителя, но надругались и распяли Его. Как не стараются современные богословы облегчить вину евреев в деле распятия Христа, факты — весьма очевидны. Понтийский Пилат и римские воины только исполнили волю еврейских первосвященников, старцев и народной толпы. После же воскресения Господа Иисуса Христа из мертвых, виновные в Его распятии не покаялись в своем преступлении. Только малая часть еврейского народа уверовала во Христа. Большинство же евреев остались глухими к евангельской проповеди, а некоторые из них даже ожесточенно преследовали и убивали апостолов и христиан. Вот этот грех противления Богу переполнил чашу долготерпения Божия, и храм был разрушен.

Совпадение числа и месяца разрушения первого и второго храма есть указание Божие на то, что второе разрушение храма произошло не в силу сложившихся политических обстоятельств и неудач войны с римлянами, а в наказание за тяжкий грех еврейского народа — убиение Иисуса Христа и последующего неверия . К навлечению такого наказания послужили и сами вопли еврейской толпы: "Кровь Его на нас и на детях наших". Вызов Богу был брошен.

Эти обстоятельства мы упоминаем не для того, чтобы укорить еврейский народ, но чтобы помочь евреям понять духовную суть того, что с ними произошло. Русский народ своей кровавой революцией, разрушением храмов, кощунствами и уничтожением духовенства тоже совершил тяжкий грех против Бога. Подобно евреям времен Навуходоносора мы терпим изгнание вот уже более 70-ти лет!

Вавилонское пленение прекратилось тогда, когда евреи поняли свой грех, покаялись и всем сердцем обратились к Богу. Надо надеяться, что и теперь, если евреи поймут грех своих отцов, отвержения Богом посланного Мессии и поверят в Него, как Спасителя, Бог снимет с них грех и вернет им Свое благоволение. Мы верим, что это радостное событие, о котором предсказано ап. Павлом, когда-то произойдет. Хотелось бы увидеть его своими глазами!

предыдущая глава К оглавлению