предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава

О правой жизни девяносто глав

Главы 46-90

46. Как голова предпочтительнее для тебя всех членов тела твоего, и если занесены на тебя камень, или палка, или меч, то подставляешь прочие члены тела, только бы отвести удар от головы, зная, что без головы невозможно и жить в этой жизни; так пусть будет для тебя всего предпочтительнее вера в Святую и Единосущную Троицу, потому что без сей веры невозможно никому жить истинною жизнию.
47. Всем сердцем своим уповай на Господа, и удобно избежишь злодейских козней. Ибо Господь не оставит без призрения работающих Ему.
48. Египтянка желала обольстить боголюбивого Иосифа и насильственно влекла его к исполнению развратного намерения; но юный оросил душу свою памятованием о Вседержителе, чтоб не воспламенилась она беззаконным огнем, и оградил чувства, чтоб не дать места чуждым помыслам и не сделаться пленником бесстыдной женщины. Ибо всегда взирал на нее, как на сеть смертную, и, претерпев искушение, соделался он увенчанным и царем Египта.
49. Беззаконники в Вавилоне думали восстать на праведную душу, чтобы гнусным образом очернить ее; но, имев помощником Всевышнего Бога, она легко низложила их. Составив же совещание, как полагали, против блаженной, не знали сии суемудрые, что на оном сами услышат себе смертный приговор; потому что не даст Себя на поругание неусыпное Око.
50. Пойдем, братия, путем тесным и скорбным, чтобы, соделавшись досточестными, иметь нам хранителем своим Бога.
51. Жемчужины сберегаются всегда в самых внутренних сокровищницах; а негодное выкидывается, как гной, даже на улицу.
52. Если кто, злословя тебя, расскажет, что сделано тобою худо, то вини больше себя, нежели другого. Ибо тебе стыдно своих дел, так что не можешь от другого слышать и одного о них рассказа, не его заставляй молчать гневными угрозами, но себя самого исправь, чтобы не делать худого. Ибо смрад дает о тебе разуметь, что сам ты злоумышляешь на душу свою.
53. Очисти себя покаянием от недозволенных дел, и не будет устрашать тебя укоризна злоречивого.
54. Греху воспротивься, делатель жизни, и не бойся встретившегося искушения; потому что испытание не повредит мужественному подвижнику.
55. С помощию Божественного огня должны мы противиться огню. Кирпич, пока не обожжен, бывает нетверд и ломок, а когда побывает в огне и примет обжигу, делается преградой огню и воде. Как вода держится в глиняном сосуде, так и печь удерживает в себе пышущий пламень; сама же печь делается из кирпича.
56. Будь и ты в искушениях и скорбях и противься распаляющему тебя сластолюбию, чтоб и тебя, как необожженный кирпич, не размыли дождевые капли и чтоб не оказаться тебе не имеющим той твердости, какую думаешь иметь.
57. Признавай добрым не то, что по твоему мнению сделано хорошо, но что засвидетельствовано благочестивыми мужами.
58. Слушай Господня гласа, чтобы Господь помог тебе, и наложил руки Свои на оскорбляющих тебя, и смирил врагов твоих и чтобы тебе, преслушав оный, не услышать: отпустих я по начинанием сердец их, пОйдут в начинаниих своих (Пс. 80, 13).
59. Прилагай старание не раболепствовать собственной своей воле, но будь послушен боящимся Господа, и по милости Божией, сокрушишь главу змиеву. Но пока легко предаешься своей воле, до тех пор, знай это, далек ты от совершенства. А в какой мере отстоишь от совершенства, в такой же мере имеешь нужду во вразумлении и учении.
60. Терпи скорбь о Господе, чтоб объяла тебя радость. Перенеси труд, чтоб получить обильную награду. Каменосечец, обтесывающий камни, и кузнец, выковывающий железо, получат за сие награду.
61. Кто бежит с битвы, тот не завладеет военной добычей; и кто бегает вразумления, тот не разделит жребия с разумными.
62. Взойди на высоту, и увидишь, что все земное низко и ничтожно; а если сойдешь с высоты, то надивишься и малому выбеленному дому.
63. Утвердись в вЕдении, делатель благочестия, и оно понесет тебя вместо колесницы и предохранит от многих преткновений,– ибо не попустит любителю своему сказать или сделать что-нибудь ко вреду слушающих.
64. Это – благоухание вЕдения в человеке, если во всяком случае винит он самого себя и, виня себя, не осуждает другого, впадшего в ту же погрешность.
65. Из двоих провинившихся рабов, которые заключены под стражей за одинаковый проступок, конечно тот не сознателен, который укоряет своего товарища.
66. Не смейся и не осуждай впадшего в искушение, но чаще молись, чтоб самому не впасть в искушение. Ибо у кого сердце омрачено бурею помыслов и побеждено страстями, тот и человека не стыдится, и Бога не боится. Если же он властелин, то небоязненно делает зло. Если же немощен и беден, то, предавшись грубости своего нрава, без стыда также поступает дурно.
67. Не будь небрежным сластолюбцем, но слушай, что взывает священный певец: да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия; а праведницы да возвеселятся (Пс. 67, 1–4).
68. Дана тебе келлия, монах,– молись чаще с смиренным сердцем, как три отрока в пещи огненной, и не делай из себя вертепа разбойников, предаваясь делам недозволенным, чтоб не постыдиться в день суда, когда откроются тайны человеческие.
69. Кто нерадив во время жатвы, у того дом не будет в обилии. И кто теперь небрежен, тот во время воздаяния останется без утешения праведных.
70. Наступает для нас время, братия, исполненное страха и трепета, в которое откроется, что сделано нами и втайне и во тьме. И горе душе, которая не имеет помощником Господа!
71. Примемся, братия христолюбивые, подумаем о кончине каждого из нас, как мы ведем себя в этой суетной жизни. Ибо суетен тот, кто проводит время с прожившими в суетах. Но блаженны те, которые в этой жизни занимались доброю куплею.
72. Богатый человек, открывая плавание при благоприятном ветре, разлегшись на ковре, смотрит на всех свысока, ожидая наслаждений. Пред ним повара готовят снеди; за ним отряд воинов. Но нашла вдруг буря, взволновала море, сокрушила корабль, и он один выброшен волнами на необитаемые острова, наполненные дикими зверями, вопиет и жалуется, и никто его не слышит; бьет себя по лицу, мечется и каждый час ждет себе смерти. Этот недавний горделивец истаевает от голода и страха, томится жаждой, и нет утешающего. То же и с нами, нерадивыми, бывает на земле. Когда предаемся забавам в суетной жизни, приходит внезапно смерть, похищает нерадивого и ввергает его в те страшные места, где будут мучиться все грешные, отвергавшиеся всегда Владыки своего.
73. Пока мы в безопасности, подумаем, в каком будет страхе выброшенный волнами на необитаемую землю, не имея вовсе ни от кого утешения; рассудим также, в каком будет страхе грешник, ввергнутый в место мучения.
74. Воздыхает сердце мое, и глаза мои вожделевают слез, но грех мой содержит в плену мой ум, чтоб не пришел я в сокрушение и не стал с горькими слезами умолять Господа не ввергать меня во тьму кромешную.
75. Избавивший народ Свой из руки фараоновой и из пещи железны и Спасший его Чермным морем, избавь и нас от беззаконий наших, чтоб обрести нам благодать пред Тобою, когда будешь судить живых и мертвых.
76. Пока есть у нас силы, поработаем Господу в правоте сердца, чтобы во время скорби иметь Его своим Помощником, избавляющим нас от великих бед.
77. Работающих Ему с чистым сердцем прославит Он несравненною славою; потому что славе святых нет конца.
78. По Божию повелению кит проглотил пророка Иону, и как бы в некоей сокровищнице сохранялся пророк во чреве китовом. Понре глава его в разселины гор, и обыде его бездна последняя (ср.: Иона 2, 6). Снидох в землю, еяже вереи ея заклепи вечнии. И там вопиял в молитве, говоря так: да взыдет из истления живот мой… Господи Боже мой (Иона 2, 7). Молитва сия проторгла бездну, рассекла воздух, достигла до неба и вошла во уши Господу; лучше же сказать, Сам Господь, наполняющий вселенную, не далек был от искреннего Своего служителя.
79. Бог повелел киту, и изблевал он пророка. И, как бы сшедши с корабля, пошел пророк на проповедь.
80. Грешные скрежещут зубами на праведных. Приходят искушения: преподобные увенчиваются; посрамляются же нечестивые, умышлявшие зло на святых Божиих.
81. Гоним был некогда Илия Фесфитянин лукавою женщиною. Но Господь велел птице препитать пророка, а грешников постиг страшный голод.
82. На огненной колеснице восхищен пророк Илия; а беззаконная Иезавель, свергнутая на землю с высоты дома своего, пожрана на городских улицах.
83. Беззаконные, не терпя слышать слово богочестия, бросили пророка Иеремию в ров тинный. Услышал же о дерзости их Авимелех мурин; и поелику был бел душою и сиял верою, то обличал царя в беззаконии, получил позволение, извлек пророка и сподобился благословения (Иер. 38, 1–13).
84. Восстали притеснители на тех, которые притесняли всегда пророков Божиих, и народ еврейский предан в руки врагов. Но увидели враги пророка Божия и освободили его от оков, принеся ему дары; потому что усмотрели в нем великое благочестие. Как идущий со светильником светит тем, которые вместе с ним; так светит и добродетель, которая всегда носит с собою славу.
85. Нечестивые ввергнули пророка Даниила за богочестие в ров ко львам, чтобы пожрали его; и не знали беззаконные, что делают сие к собственному своему посрамлению. Но Господь, рукою Аввакума и чрез святого Ангела, послал обед верному служителю Своему. Дикие же звери, видя пророка посреди себя, с покорностию преклонились пред ним, потому что сила небесная заградила уста львов, и они не коснулись праведника.
86. Извлекли пророка из среды зверей, и обличилось отчасти нечестие их, когда увидели, что выходит он из рва, как жених из чертога, с сияющим лицом и озаряемый славою.
87. Не без причины вторично усомнились вавилоняне, что, может быть, больны стали дикие звери и потому не едят человеческого тела. Ибо шесть дней провел избранник Божий среди седми львов, и не оказалось на нем никакого повреждения. В седьмой же день пришел царь оплакать праведника, но, наклонившись ко рву, видит, что сидит он среди львов, как пастырь среди своих овец. Посему не без причины усомнились неверные в спасении его. Но когда брошены были в львиный ров враги праведника, тогда увидев, что они разорваны на части и что кости их сокрушены, пришли наконец в крайнее удивление и громко воскликнули: велик еси, Господи, Боже Даниилов! (Дан. 14, 41).
88. Три отрока с Азариею, не поклонившиеся златому образу, крепко связанные, ввергнуты в разжженный пламень. Но огонь не смел опалить волос их; исходящий же из пещи пламень пожег воспаливших оный.
89. Размышляя о сем, искренние мои, да не окажемся не благоискусными во время искушений; потому что терпение в искушениях возвеличивает всегда боголюбцев.
90. Пока есть у нас силы, поработаем Господу со страхом, с правым сердцем и с добрым произволением, чтобы во время искушения, оказав помощь нашей немощи и соделав нас венценосцами, ввел Он нас в Царство Свое.

Аминь.

предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава