|
предыдущая глава К оглавлению следующая глава
Слово о всеобщем воскресении, о покаянии и любви,
о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа
Часть 2
Христолюбивые слушатели спросили:
– Учитель, скажи нам и о том, что последует за сим, и как будут допрашиваемы?
Ответ. Тогда, братия мои христолюбивые, все человечество будет стоять между Царством и осуждением, между жизнию и смертию, между радостию и печалию, и все, поникнув долу, увидят стоящих пред судилищем и допрашиваемых, особенно же тех, которые жили в нерадении. И видя сие, опять поникнут долу и станут размышлять о делах своих. И каждый увидит стоящими пред собою собственные дела свои, и добрые и худые, какие кто предпослал. Тогда поступившие худо и не покаявшиеся, сетуя, скажут: "О! почему не подвизались мы, бедные, но губили время в нерадении, забавляясь и служа другим забавой? Почему не были бдительными? Для чего не постились? Для чего не имели жалости к бедным? Для чего завидовали мы, несчастные, и поступали худо? Для чего не покаялись, когда было время покаянию, но провели жизнь, смеясь, роскошествуя, предаваясь рассеянности? И нет уже времени к покаянию. Что будем делать, потому что постиг нас страшный день и час, о котором часто мы слышали и смеялись? Что будем делать мы, жалкие, потому что книги разогнуты и судят всех?" Так рассуждая о себе, услышат они глас Судии, Который страшно возгласит и скажет: "Покажите дела свои и получите мзду". И в час сей подвигнутся все чины христиан, архиереи и диаконы и прочие чины церковные. Ибо, как говорит апостол, каждый восстанет в чине своем дать ответ Богу. Тогда подвигнутся цари и властители, мудрые и богатые и бедные, потому что настал час пожать каждому посеянное им.
Христолюбивые слушатели спросили:
– Скажи нам, раб Божий, еще о том, что услышат или потерпят они после сего?
Ответ. Увы мне, братия мои христолюбивые! Желаю сказать, что будет и после сего, но удерживает меня страх, оскудевает у меня голос, слезы предваряют слово, мучится мысль; потому что повествование страшно.
Христолюбцы:
– Скажи, ради Господа, к нашей пользе.
Учитель говорит:
– Тогда, христолюбцы, у каждого будет освидетельствована печать христианства, какую принял на себя каждый во Вселенской Церкви с крещением, и потребуются у каждого чистая вера, несокрушенная печать, неоскверненный хитон и доброе исповедание, какое дал он при многих свидетелях, говоря: "Отрицаюсь сатаны и всех дел его", не одного, или двух, или пяти худых дел, но всех дел диавольских. Итак, сие-то доброе отречение потребуется у нас в тот час, и блажен, кто сохранил оное, как обещал. Ибо в одном слове отрицается он всех дел диавольских: мерзостнейших прелюбодейств, блуда, убийств, нечистоты, зависти, татьбы, злословия, досады, раздражения, празднословия, пьянства, памятозлобия, соперничества, гордости, лености, смеха, играния на цевницах [1], плясок, свиряний, скаканий, зрелищ, бесовских песней, любостяжания, братоненавидения и, что составляет крайний предел всего худого, ворожбы, идолослужения, чародейства. Сего и подобного сему отрицается всякий христианин при святой купели. В сем-то отречении потребуется у нас отчет в час тот.
Христолюбцы:
– Скажи нам, что и за сим последует, и как будут допрашиваемы?
Учитель говорит:
– С болезнию буду говорить и скажу с воздыханиями и слезами; потому что невозможно без слез повествовать о том, так как это будет последнее. Тогда, христолюбцы, после того, как все будут испытаны и истязаны, и дела всех объявлены пред Ангелами и человеками, и упразднятся всякое начало, и власть, и сила и все враги положены под ноги Его, тогда, наконец, как сказал Господь, разлучит их друг от друга, якоже пастырь разлучает овцы от козлищ, и поставит овцы одесную Себе (Мф. 25, 32–33). Овец, у которых есть добрые плоды, овец, которые знают Пастыря, овец запечатленных, соблюдающих неповрежденную печать, овец, последовавших за великим Пастырем, Который сказал: идите за Мною,– овец, не осквернивших святой веры еретическими хулами, сих овец поставит одесную Себя. Козлищ же ошуюю (Мф. 25, 33). Сии козлища суть те, у которых нет плода, которые прогневляли Пастыря; это козлища, пасущиеся с еретиками и сквернящие святую веру. Они скакали, плясали, забавлялись, ликовали и, собрав себе горе, вышли из жизни сей лишенными всякого доброго дела, исполненными всякой нечистоты. Видя их, Бог отвратит очи Свои от них и поставит их ошуюю. Тогда скажет сущим одесную Его: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте обещанное вам Царствие (Мф. 25, 34). Приидите сыны света Моего, приидите благословенные наследники Царства Моего, приидите ради Меня обнищавшие, алкавшие и жаждавшие, не возлюбившие мира, ни всего, что в мире. Приидите ради Меня оставившие всякую мирскую область и радость, сродников и друзей, родителей и чад. Приидите вселившиеся в пустынях, горах, вертепах и пропастях земных, вместе со зверями, и вселитесь с Ангелами на небесах. Приидите все милостивые и странноприимные, приидите все шествовавшие узким и тесным путем. Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Тогда скажет и сущим ошуюю: "Идите от Меня все проклятые в огнь кромешный. Идите от Меня ненавистники, немилосердые, братоненавистники, христоненавистники. Вы не миловали, и не будете помилованы; вы не слушали пречистых Моих Евангелий и блаженных Моих учеников, и Я не услышу плача вашего; вы роскошествовали на земле, насладились благами в жизни своей. Там ежедневно Я взывал чрез Писания, и вы, слыша, насмехались над читающими. И теперь говорю: не вем вас. Идите от Меня проклятые в огнь кромешный и вечный, уготованный диаволу и аггелам его". Тогда пойдут они в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Христолюбцы сказали:
– На одинаковое ли мучение пойдут все или мучения различны?
Учитель говорит:
– Различны мучения, как слышали вы в Евангелии. Посему тьма кромешная в особой стране; геенна огненная – иное место; скрежет зубом – особое место; червь неусыпающий – в другом месте; езеро огненное – другое место; тартар – особое место; огнь неугасимый – в особой стране; река огненная – в ином месте. На сии-то мучения распределены будут несчастные, каждый по мере грехопадений своих. И как есть различие в грехах, так различны и мучения.
Христолюбцы:
– Скажи нам и о различии мучений.
Учитель говорит:
– Иначе мучится прелюбодей, иначе блудник, иначе убийца, иначе тать и иначе пьяница. Осквернившие себя ересями услышат: да возмется нечестивый, да не видит славы Господни (Ис. 26, 10). Которые имеют вражду друг на друга, и прилучится им переселиться из жизни, те найдут себе неумолимое осуждение и, как ненавистные, посланы будут во тьму кромешную; потому что возненавидели Христа, сказавшего: любите друг друга и прощайте друг другу (Ин. 13, 34; Мф. 18, 21). Горе тогда блуднику, горе прелюбодею, горе пьянице, горе чародеям и гадателям, горе тем, которые делают волшебные надписания, ворожбы, волхвования, вдаются в пытливость, и не только сами делают сие, но и прибегают к делающим! Горе пьющим вино с тимпанами и ликами, горе оскверняющим себя еретическими хулами, горе ругающимся над Божественными Писаниями, горе погубившим время покаяния в смехе и рассеянности; потому что с горькими слезами взыщут того времени, которое худо расточили, и не найдут оного! Горе оправдывающим нечестивого ради даров, горе похищающим чужое, и скажу коротко: горе всем, которым выпадет жребий стоять ошуюю, когда услышат: идите от Меня, отыдите проклятые и ненавистные к делам своим, не вем вас. И тотчас придут они в смятение, пойдут, изгнаны будут из судилища с великим плачем и преданы в руки смерти, да упасет я, как написано (Пс. 48, 15).
Христолюбцы:
– Просим тебя, Божий раб, известить нас вполне и о том, как сии несчастные пойдут в муку.
Учитель, опять заплакав и ударяя руками в перси, отвечал им так:
– Братия мои христолюбивые, какую скорбную повесть желаете вы слышать! О страшный и трепетный час! Увы, увы мне, возлюбленные мои! Кто осмелится пересказать или у кого достанет силы выслушать сие страшное и последнее повествование! У кого есть слезы, плачьте, а кто не имеет слез, приидите, выслушайте, что ожидает вас, чтоб не быть нам нерадивыми о своем спасении. Ибо тогда разлучены будут друг с другом этою жалостною разлукою и пойдут в путь, с которого нет возврата. Тогда епископы будут разлучены с соепископами, пресвитеры с сопресвитерами, диаконы с содиаконами, иподиаконы и чтецы с сослужителями своими. Тогда разлучены будут некогда царствовавшие, станут плакать, как дети, и будут изгнаны, как невольники. Тогда восстенают князи, всеми будут оставлены, посмотрят туда и сюда, и нет помогающих; ни богатства не видно, ни льстецы не стоят пред ними. Тогда разлучены будут монахи, жившие в нерадении, любившие мир и рассуждавшие по-мирскому. Тогда разлучены будут родители и чада, отец и сын, матери и дочери, друзья с друзьями, сродники с сродниками. Тогда жалким образом разлучены будут супруги, не сохранившие ложа неоскверненным. Но не стану говорить о прочем; потому что страх объемлет меня при сем моем повествовании. Тогда наконец изгоняемые, понуждаемые и бичуемые свирепыми ангелами, побегут, скрежеща зубами и все чаще и чаще обращаяся назад, чтоб видеть праведных, с которыми разлучены. И видят ту радость и тот свет, с которыми разлучены, и горько станут плакать, и наконец сокроются, потеряв возможность видеть что-либо позади себя. И приблизятся к самому страшному месту, где опять будут разлучены и распределены на все роды мук. Тогда, видя, что приговор решителен, что нет за них ходатая и не будет помилования, чтобы возвратиться им назад, с горьким рыданием скажут: "О, сколько времени погубили мы в нерадении! О, как насмеялся над нами суетный мир! Почему мы, видя, что другие подвизаются, сами не подвизались, но слыша Божественные Писания, смеялись, издевались над читающими? Там Бог говорил чрез Писания, и мы не внимали; здесь мы вопием, а Он отвращает от нас лице Свое. Что пользы принес нам целый мир? Где отец, родивший нас? Где матерь, чревоболевшая нами? Где дети? Где друзья? Где богатство? Где имения? Где шум окружающих и обеды? Где великая и бесполезная суетливость в жизни? Где родные и знакомые? Где цари, властители и мудрецы? Почему нет нам никакой от них пользы?" Тогда, видя, что совершенно оставлены Богом и святыми, с воздыханиями и горькими слезами взывая, скажут: "Простите, святые и праведные, с которыми мы разлучены, простите, друзья и сродники, простите, отцы и матери, простите сыновья и дочери, простите, апостолы, простите, пророки и мученики Господни; прости и Ты, Владычица Богородица, много потрудившаяся в молитвах о нашем спасении, но мы сами не захотели покаяться и спастись; прости и ты, честный и животворящий Крест; прости, рай сладости, насажденный Господом, прости, горний Иерусалим, матерь первородных, прости, Царство Небесное, которому не будет конца, простите все; мы не увидим уже более никого из вас и идем на осуждение, которому не будет конца и послабления". И наконец пойдет каждый в уготованное место, какое сам себе приготовил, не захотев покаяться, чтоб избавиться от гнева и сей нужды. И за сие-то будут мучиться во все веки.
Слышали, братия мои, приговор; слышали, что потерпят нерадивые, слышали о том страшном дне и лютом часе? Озаботимся, братия; это такой час, который подвергнет испытанию целую жизнь нашу. О сем трепетном часе Божественное Писание в святых церквах от востока до запада вопиет, предрекает и свидетельствует, чтобы нам не посрамиться в час сей. О сем часе говорил пророк Давид: яко Ты воздаси комуждо по делом его (Пс. 61, 13). О сем часе вопиял апостол: блюдите, како опасно ходите (Еф. 5, 15); страшно есть еже впАсти в руце Бога живаго (Евр. 10, 31). О сем часе сказал Владыка Христос: подвизайтеся внити сквозЕ тесная врата (Лк. 13, 24). Час сей содержа в уме, святые оставили все приятности жизни, домы, богатства, овец, волов, коней, друзей, братьев, сродников, детей, роскошь, бани, земли, судилища и, все оставив, бежали в пустыни, в горы, в вертепы и пропасти земные; лишени, скорбяще, озлоблени, чтобы не посрамиться им в час сей. И не только мужи, но и жены, возлюбив узкий и тесный путь, восхитили Небесное Царство. Ибо о Христе Иисусе Господе несть мужеский пол, ни женский (Гал. 3, 28), но каждый приимет особую свою мзду, по собственному своему труду, как написано (1 Кор. 3, 8). Блаженны рачительные, блаженны плачущие, блаженны те, которые в час этот окажутся друзьями Христовыми; блаженны бодрствующие в милостыне, блаженны не усыпающие в молитвах, блаженны каждый день трудящиеся о спасении душ своих, блаженны терпеливо ударяющие в дверь Христову, блажен человек, который рассыпал бремя грехов своих, пока еще было время; блажен, кто купил елея, пока еще не кончилось торжище. Блажен раб той, егоже пришед Господь, обрящет тако творяща (Мф. 24, 46). Блаженны и мы, братия, если, ударяя в дверь, не впадем в уныние; потому что отворит нам, и нелжив Сказавший: толцыте, и отверзется вам (Мф. 7, 7), и еще: грядущаго ко Мне не изжену вон (Ин. 6, 37). Он Бог наш, Он сотворил нас. Ему подобает слава во веки веков!
Аминь.
- На флейтах, свирелях. ^
предыдущая глава К оглавлению следующая глава
|