|
предыдущая глава К оглавлению следующая глава Слово на почивших о ХристеЧасть 2Великое, подлинно, и страшное видим таинство. Видим, что возраст там изглажден. Видим, что всякое телесное благообразие там изменилось. Видим, что всякая красота лица стала там бесполезною. Видим, что всякое приятное око там угашено. Видим, что всякие доброглаголивые уста там запечатлены. Видим, что всякий борзый язык там умолк. Видим, что вся красота зубов там рассыпалась. Видим, что всякое плетение волос там сгнило. Видим, что всякая красота возраста там сокрушена. Видим, что всякая начальственная власть там прекратилась, всякое самоуправство и высокомерие там кончилось, всякое юношеское презорство утихло, все суетные человеческие усилия и всякий труд там кончились, успокоились, прекратились. Говорим, и никто не слушает; плачем, и никто не внимает. По именам призываем лежащих, говоря: "Куда отошли вы, братия наши? Где обитаете? Где ваше местопребывание? Для чего оставили нас так внезапно? Подайте нам голос, побеседуйте с нами, как беседовали некогда, отвечайте нам". "Мы,– говорят отшедшие от нас, пребывающих еще в жизни,– мы, то есть душа каждого из нас, находимся в месте приличном душе, по достоинству ее. А этот прах, пред вашими глазами лежащий в могиле, этот пепел, который видите, это зловоние, эти согнившие кости, эти нечистые черви – тела тех юношей и отроковиц, которые были некогда для вас вожделенны. Этот пепел – та самая плоть, которую заключали вы в свои объятия и ненасытно лобызали. Эти оскаленные зубы – то самое лицо, которое день и ночь покрывали вы несчетными лобзаниями. Этот гной и отвратительная влага – та самая плоть, в объятиях которой предавались вы греху. Посему смотрите и в точности уверьтесь, остающиеся еще во плоти, в этой суетной жизни, знайте, что, обнимая на ложах своих юных сожительниц, обнимаете вы прах и тину. Знайте, что когда лобзаете члены их, лобзаете вы смрад и гнилость. Вразумитесь, что, когда возгораетесь к ним любовию, предмет вожделения вашего – черви, пепел, смрад. Не предавайтесь заблуждению, неразумные юноши и девы. Не обольщайтесь суетною красотою юности; потому что и мы, лежащие пред вашими глазами, согнившие мертвецы, некогда, во время жизни своей, как и вы теперь, были видны и величавы, умащались благовониями, были любимы, наслаждались и благоденствовали; и вот, как видите, все это стало брением, прахом, пеплом и зловонием. Не обманывайте больше самих себя; но у нас, которые предварили вас и теперь в могиле, научитесь, и уцеломудритесь, и уверьтесь, что есть суд во аде, есть нескончаемое мучение, есть не проницаемая светом тьма и безотрадная геенна, есть неусыпающий червь, немолчный плач, непрестанный скрежет, неисцельная скорбь, есть нелицеприятный Судия, беспощадные служители, есть горький и вечный плач". Сему, если не словами, то самым делом, учат нас братия наши, предварившие нас там. Как совершающие память о них, жаждали мы научиться чему-нибудь, услышать или узнать, где они, в каком состоянии души их; горЕ ли они или дОлу; видят ли они нас теперь, и мы их увидим ли когда-нибудь, облобызаем ли их там или, вообще, будем ли знать их. Но никто не знает сего, потому что никто не приходил оттуда и никто не открыл нам тамошнего состояния, где оно и каково оно. Бог, как бы стеною, заградил от нас это; утаил, сокрыл, под сению оставил для нас тамошнее, пока сами не отойдем и не достигнем туда, когда все восстанем из мертвых, все явимся, исповедуемся и дадим отчет на оном великом и страшном, на оном в трепет приводящем и неисповедимом судилище Судии, когда приидет с неба судить всю вселенную от восток солнца и до запад, когда прозвучат гласы оных страшных труб, когда тварь восколеблется и смятется в страхе и трепете, когда гробы отверзутся, и всякая плоть восстанет обнаженною и открытою, когда всякие уста заградятся, и всякое дыхание принесет исповедание, и пред Судиею потечет огненная река, о которой говорит Даниил: зрях, дОндеже престоли поставишася, и Ветхий дЕнми сЕде… престол Его пламень огнен, колеса Его огнь палящь; река огненна течаше исходящи пред Ним; тысящя тысящ служаху Ему; и тмы тем предстояху Ему; судИще сЕде, и книги отверзошася (Дан. 7, 9–10). Это день и час, о котором говорит и Давид: вскую боюся в день лют? Беззаконие пяты моея обыдет мя (Пс. 48, 6). Сей день проклинал Иов, говоря: да прокленет ю проклинаяй той день, иже имать одолети великаго кита (Иов. 3, 8), то есть диавола. О дне сем и другой пророк вопиет: се грядет, глаголет Господь Саваоф, и кто стерпит день пришествия Его (Мал. 3, 1–2), егда Бог яве приидет, Бог наш, и не премолчит; огнь пред Ним предыдет, и окрест Его буря зЕльна. Призовет небо свыше, и землю, разсудити люди Своя (Пс. 49, 3–4), и всякую плоть призовет на страшный оный суд, где нет ни малого ни большого, ни раба ни свободного, где нет ни царя, ни подданного, но все равно подсудимы, все узники, все обнажены, всеми оставлены, все трепещут, плачут, смущены, мучатся, озабочены, что сказать каждому, чем оправдаться пред Судиею в том, что сделано худого. Где там величавость царей? Где высокомерие мучителей? Где гордыня неразумных? Где изнеженность юности? Где нарядность одежд? Где предстоящие и сопровождающие рабы? Где убранные дщери? Где золото? Где серебро? Где златоуздые кони? Где благовонные мази? Где курения? Где благоухания? Где суетные траты? Где забавы? Где роскошь? Где пиршества днем и ночью? Где пиющие вино и роскошествующие при тимпанах и плясках, но небрегущие о Боге и о нищих? Ничего такого нет там, но горькое: увы! увы! Там можно уже не обогащаться, но трепетать; там не убранство, но омрачение; там можно не ликовать, но плакать; там не величавость юности, но заточение во аде; там не умилостивление, но великий страх; не утешение в оный страшный и трепетный день, но праведное и строгое воздаяние. Прекрасная помощь тебе в тот день, если оказывал ты здесь сострадание к нищим. Прекрасные защитники твои пред Христом – нищие, которых ты питал, к которым был милосерд, которых укрывал и спасал. Прекрасные и сильные за тебя ходатаи – Христовы братия, нищие, сироты, вдовы, странники, беспомощные, увечные, слепые, пленники, всеми оставленные, в истязаниях, в пустынях, в темницах, в заточении, в болезнях, в бедах,– тобою спасенные и помилованные. Там будут они тогда великими твоими предстателями, великими заступниками, великими помощниками; покажут Христу, чтО ты подавал им, чем питал их, как покоил их, в чем служил им. Там будут они, как братия Христовы, прекрасными твоими братиями. Ибо если и один царский брат имеет часто большую силу в ходатайстве пред братом своим – царем, то не гораздо ли сильнее ходатайство, где умоляет множество братий? А что Христос в страшный оный час суда братиями наименует нищих, то послушай, что говорит Он праведникам, которые будут стоять тогда одесную Его: понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе (Мф. 25, 40). Говоря же это, Он укажет, без сомнения, перстом на предстоящих там и сидящих у ног Его. Кто же столько достоин, столько блажен, чтобы наименоваться братом Христовым в тот час, когда все Ангелы и человеки ужасаются и трепещут? Каких сокровищ, какого богатства, каких венцов не выше для тебя это именование? Кто же это такие, чтоб ублажать нам их? Кто это такие, чтобы восхвалить нам их? Кто это такие, чтобы и мы поревновали им? Кто сии в этот день и час приводящего в трепет и страшного суда смело, с дерзновением, небоязненно входящие ко Христу, как к Отцу своему и к искреннему другу, твердо уверенные и знающие, что приимет Он их, как сынов и искренних друзей, потому что искренно послужили Ему и сохранили заповеди Его? Кто сей преблаженный, которого Христос, сидящий на престоле, увидев восходящим к Нему, приимет и сретит с веселым лицем, с осклабляющимся [1] взором и с радостным приветствием, с благосклонною откровенностию появ его, заключит в Свои объятия, облобызает, будет ласкать, как милого сына, после долговременной разлуки возвратившегося с чужой стороны, и скажет ему подобными сему словами: "Приятно пришествие твое, добрый и верный друг, вожделенно твое пришествие, питатель Мой, странноприимец Мой, покровитель Мой. Благодарю за расположение твое и не забуду любви твоей. Помню, сколько доброго сделал ты Мне. Знаю, как ты покоил Меня". Потом, говоря ему сие, держа его рукою и поставив посреди, пред всем великим оным собранием, пред Ангелами и Архангелами, пред всяким Началом и Властию, пред праведными и пророками, апостолами и преподобными, и всем указывая на него, Христос возвещает, говоря: "Этот человек видел ли Меня когда алчущим, питал; видел ли жаждущим, утолял Мою жажду; видел ли цепенеющим от холода, прикрывал; видел ли странником, принимал к себе; видел ли больным, служил Мне; вводил Меня в дом свой, омывал Мне ноги, омывал язвы Мои, покоил Меня на ложе своем; отверзал мне двери дома своего, встречал Меня с радостию, упокоивал Меня радушно; видел ли Меня в крайности, избавлял Меня; находил ли Меня в темнице, искупал Меня. Потому и Я говорю ему: добре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю; вниди в радость Господа твоего (Мф. 25, 21), насладись утехами рая Моего, вниди в Царство Господа твоего, вниди в жизнь вечную". И не только скажет сие тогда Христос благоугодившим и послужившим Ему, но пригласит их возлечь и Сам будет служить им. Чтобы и нам насладиться таковым вещанием, и славою, и честию – потечем, возлюбленные, поспешим, предварим, чтобы нас не предварили, восхотим, чтобы не быть нам восхищенными внезапно, войдем, чтобы не остаться вне. Приложим тщание, возлюбленные, ускорим шествие, восхитим, предупредим. Свергнем с себя леность, в какой живем доселе. Отложим напрасную медлительность, отринем надежды, день за день нас обманывающие. Не будем более самих себя обольщать, самих себя обманывать. Да не издевается более над нами лукавый. Да не вводит нас в обман нечистый помысл настоящим и утренним днем; потому что многие, замыслив многое, не дожили до утра, но внезапно похищены смертию, как воробей ястребом и агнец волком или как пленник разбойником, и совершенно не имели возможности ни поговорить, ни сделать завещание, ни даже промолвить слово. Одни, с вечера заснув здоровыми, не дожили до утра; другие, сидя за трапезою, испустили дыхание; иные внезапно умерли во время прогулки и забав; иные, умирая в бане, нашли для себя в ней и погребальное омовение; иные внезапно похищены смертию во время брака, в самом брачном чертоге сделав для себя брачные одежды вместе и погребальными, и место свиряющих заняли сетующие, и место пляшущих – плачущие. И все это мы знаем, все нам известно; а сие и тягостнее всего, что добровольно и с вЕедением грешим и обманываем сами себя. Потому и не найдем никакого себе снисхождения у Бога, ибо не по неведению, но с ведением вдаемся в обман; слышим Божественные Писания и хвалим что слышали, но не исполняем сказанного в них. Умоляю вас, наконец, будьте не слушателями только, но и исполнителями учения. Если кто, имея лукавый навык к блуду, по выслушании ныне сказанного, отсечет сей навык, то он прекрасный слушатель. Если кто был злопамятен на ближнего и примирится с ним, то прекрасный он слушатель. Если кто, приведенный в сокрушение настоящим словом, сделается милостивым и щедродательным, то прекрасный он слушатель. Да не в осуждение послужит нам сие или иное чтение, потому что слушаем и не делаем. Если смерть брата твоего не уцеломудрит тебя, то никто уже не будет в состоянии оказать тебе пользу. Если, смотря на мертвеца, не приносишь покаяния, то когда после этого обратишься? Если сказанное не приводит тебя в сокрушение, то никогда не отстанешь от греха. Сию-то, возлюбленные, от Божественных словес трапезу предложили нам предварившие нас у Христа братия наши; сии-то уготовили животворные снеди, сие-то растворили для нас вино учения; сие-то увеселение и наслаждение принесли нам в дар к нашему спасению, чтобы, размышляя о сем и ночь, и день, и каждый час, и в церкви, и на торжище, и в доме, и за трапезой, и в судилищах, и на ложах, и в бане, и на пиршествах, и в собраниях, могли мы отстать от худого и суетного навыка и от нерадения и обратить души свои к покаянию, уклониться от настоящего, умилостивить Владыку и достигнуть Небесного Царства, по благодати, и щедротам, и человеколюбию Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, потому что Ему слава и держава, ныне и всегда и во веки веков! Аминь.
|