предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава

Часть 3
Путь воспитания молитвы

Дар молитвы для привлечения к подвигам

Несмотря на изложенный закон молитвенного подвижничества, нередко горячая молитва промыслительно делается уделом и не особенно высоких подвижников ради их большего привлечения к Богу. Так как они не в состоянии удерживать столь высокий дар, то благодать высокой молитвы вскоре от них отступает, сообщив им опыт блаженной жизни в Господе.

О временном молитвенном даре говорится у преподобного Макария Египетского в таких словах: "Если кто,– не имея молитвы <молитвенного дарования от Бога>, принуждает себя <молиться>… то иногда по прошению его дается ему благодатная молитва, даже отчасти в упокоении и веселии" [1]. Эта молитва не может удержаться долго, потому что у такого человека недостает зрелой любви к Богу, ни должного смирения от превозношения особенным даром, ни простоты, ни благости к людям, которая охраняет полученные дары и питает их. Поэтому Господь скоро отнимает душевную молитву, дабы человек почувствовал ее ценность и сначала сделал себя способным сохранить дар. "Каждому, кто приневоливает и нудит себя… к молитве, надобно также принуждать себя и к любви, и к кротости, и ко всякому терпению" [2] и прочим добродетелям. В противном случае человек "утрачивает… благодать, или приемлет и падает, или не преспевает от высокоумия" [3]. Особенно важно ищущему совершенной молитвы – смирение, потому что "смиренный никогда не падает, да и куда ему пасть, когда он ниже всех?" [4]

  1. Прп. Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова… С. 358. ^
  2. Прп. Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова… С. 358–359. ^
  3. Там же. С. 359. ^
  4. Там же. С. 360. ^

предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава