|
предыдущая глава К оглавлению следующая глава
Часть 3
Путь воспитания молитвы
Божия благодать и воля человека в молитве
На ниве Христовой истинные пастыри-молитвенники, к сожалению, довольно редки. Молитвенный подвиг сам по себе труден и встречает препятствия к своему осуществлению в человеческом несовершенстве, с одной стороны, и, с другой – в отвлечениях от Бога, производимых врагом человеческого рода.
Первым созидателем молитвы, в объективном смысле, является благодать Божия, а субъективная причина молитвенных успехов лежит в свободных человеческих усилиях молиться. Господь дает молитву молящемуся (1 Цар. 2, 9) и просящему молитвенного дара. Ищущий навыка богоугодно молиться должен усердно просить о том Бога. "Молитва,– по словам преподобного Мелетия Исповедника,– учителя не требует, но тщания, но рачения и особенного усердия; и бывает учителем ее Бог" [1]. "Будь мужествен во всех случаях,– внушает также Лествичник,– и Сам Бог будет твоим учителем в молитве" [2]. Нельзя словами научиться зрению, поскольку это есть природная способность.
Так и "благолепие" молитвы нельзя познать от одного учения, потому что молитва в самой себе имеет Учителя – Бога, учащего человека разуму (ср.: Пс. 93, 10), дающего молитву молящемуся (ср.: 1 Цар. 2, 9).
Очевидно, Господь сообщает благодать молитвы за подвиг и глубокое старание человека выразить со своей стороны все зависящее принуждением себя ко внешней и внутренней молитве.
Жаждущим получить и удержать благодать молитвы в конце концов свыше дается горячность духа в молитвенных обращениях к Богу.
"Сколько есть сил,– учит преподобный Макарий Египетский,– да принуждает себя <христианин> постоянно пребывать в молитвах" [3]. Постепенно труд обратится в легкую привычку по благодати Божией. "Господь, видя такое его <христианина.– Ред.> произволение… сотворит с ним милость Свою… исполняя его Духом Святым. И таким образом без принуждения уже… всегда будет он в самой истине исполнять заповеди Господни, лучше же сказать,– Сам Господь совершит в нем заповеди Свои" [4], усовершит и молитву его.
- Цит. по: Игум. Тихон (Ципляковский). Святое, высокое служение иерея Божия (мирянина и монаха) – добровольное мученичество. М., 1894. С. 74. ^
- Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. С. 255. ^
- Прп. Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова… С. 357. ^
- Там же. С. 358. ^
предыдущая глава К оглавлению следующая глава
|