предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава

Примечания

Часть 4

  1. Вацлав Чешский, мученик († 935; память 4/17 марта, 28 сентября/11 октября), князь-страстотерпец (в русский святцах – Венцеслав, Вячеслав), правивший с 924 года.

    Внук святой Людмилы (см. примечание 76). Несмотря на царский венец, подвизался подобно великим подвижникам, утверждал Православие в своем народе. Был очень справедлив и строго следил за тем, чтобы в судах никого не осуждали безвинно. По христолюбию и милосердию покупал языческих детей, которых продавали в рабство, крестил их и воспитывал как христиан. Перевел на чешский язык Евангелие от Иоанна. Брат Вацлава Болеслав, зазвав святого царя в гости в свой дворец, убил его и стал насаждать в стране католичество и приглашать священников-немцев. ^

  2. …Святого Прокопия Карпатского…

    Вероятно, имеется в виду Прокоп Богемский, Чешский († 1053; память 16/29 сентября), иеромонах, основатель Предтеченского монастыря на реке Сазава. ^

  3. Святитель Петр Цетиньский, чудотворец, митрополит Черногорский († 1830; память 18/31 октября, Неделя третья по Пятидесятнице).

    Родился в сентябре 1748 года (или в апреле 1747) в Негушах от набожных родителей Марка Петровича и Ангелины, урожденной Мартинович. Брат его деда Дамиана – знаменитый владыка Даниил (1700–1735; известен в числе прочего и тем, что в своей внешней политике переориентировался с католической Венеции на православную Россию) – стал первым Черногорским митрополитом и правителем из династии Петровичей-Негошей, которая владела Черногорией до 1916 года. После смерти Даниила в 1735 году его преемником стал дядя святителя Петра – Савва (1735–1750), и с тех пор митрополичий, а затем княжеский престол стал наследственным в семье Петровичей, переходя от дяди к племяннику.

    С 1758 года десятилетний Петр стал жить в Цетиньском монастыре, где под руководством митрополита Саввы и инока Даниила, своего наставника, учился книжной премудрости. Принял монашество в двенадцать лет с именем Петр (мирское имя его осталось неизвестным), а в семнадцать был рукоположен в иеродиакона. Недолгое время учился в России, затем стал ближайшим помощником владыки Саввы, который рукоположил его в иеромонаха, а вскоре затем возвел в сан архимандрита.

    Митрополит Савва умер в 1781 году, а 13 октября 1784 года Петр I Петрович-Негош стал митрополитом и правителем Черногорским, Скендерийским и Приморским.

    Всю свою героическую и святую жизнь он посвятил Богу и народу. Примирял враждующие племена, отражал нападения внешних врагов, был собирателем сербских земель. Особенно он прославился после победы над войсками Наполеона (1804–1814; 1815) в Боке Которской и Далмации. После поражения русских войск под Фридландом в 1807 году и заключения Тильзитского мира, по которому Александр I (1801–1825) уступил Боку Которскую Наполеону, черногорцы остались один на один с французами в своей борьбе с ними. Однако десятитысячная французская армия была разбита в 1808 году, а затем в 1812 году черногорцы одержали победу над союзниками французов – турками. Таким образом стало возможным присоединение Боки Которской (то есть Приморья) к Черногории.

    Святитель Петр был Божиим человеком, исполненным любви и милосердия, боголюбия и человеколюбия. Смиренный и терпеливый пастырь, полагающий жизнь свою за овец (ср.: Ин. 10, 11), постоянно подтверждал свою веру делами милосердия и любви. К себе – суровый и строгий, святой жил в тесной келии, как простой монах, несмотря на то что был правителем и митрополитом.

    Святитель Петр отошел ко Господу 18 октября 1830 года. Накануне продиктовал свое завещание черногорцам, в котором назначил своим преемником племянника Радивоя (Раде) – будущего великого черногорского поэта Петра II Петровича-Негоша (см. примечание 34). Заканчивалось завещание словами: «Да будет проклят тот, кто покусился бы отвратить вас от верности благочестивой и христолюбивой России…». Своему племяннику перед смертью он сказал: «Молись Богу и держись России».

    Чудотворные нетленные мощи его почивают в Цетиньском монастыре (Цетинье – древняя столица Черногории). ^

  4. Калигула (12–41), Римский император из династии Юлиев-Клавдиев, правивший с 37 года.

    Сделался особенно известен из-за своей поразительной жестокости, сочетавшейся с нравственной распущенностью. Его стремление к неограниченной власти, требование себе подобающих Божеству почестей вызвали недовольство сената и императорской гвардии (преторианцев), и в результате заговора после своего четырехлетнего правления Калигула был убит. ^

  5. Хомяков Алексей Степанович (1804–1860), русский религиозный философ, писатель, поэт, публицист, один из основоположников славянофильства, член-корреспондент Петербургской АН (1856). Выступал за отмену крепостного права, смертной казни, за введение свободы слова, печати и др. Его перу принадлежат стихотворные трагедии «Ермак» и «Димитрий Самозванец», лирические стихотворения, проникнутые гражданским пафосом. ^

  6. …Во времена легковерной царицы Екатерины…

    Вероятно, имеется в виду Екатерина II Великая (1729–1796), Российская императрица, правившая с 1762 года. «Легковерной» владыка Николай именует, по всей видимости, ее за известные симпатии к французским философам-просветителям – Дидро, Монтескье и Вольтеру. Последнего из них, богоборца, она почитала своим наставником. ^

  7. Эпиктет (ок. 50–ок. 140), римский философ-стоик.

    В юности Эпиктет был рабом Эпафродита, фаворита Нерона (см. примечание 19), позднее – вольноотпущенником. «Беседы» Эпиктета, представляющие моральную проповедь, центральной темой которой является внутренняя свобода человека, были записаны его учеником Аррианом. ^

  8. Милош Обренович (Милош Теодорович; 1780–1860), Сербский князь, правивший в 1817–1839 и 1858 годах, основатель династии Обреновичей.

    Воевода Милош Обренович был участником Первого сербского освободительного восстания против турецкого ига (1804–1813), под предводительством Сербского князя Георгия Черного (Карагеоргия; см. примечание 87). В 1813 году оно было жестоко подавлено турками. В 1815 году вспыхнуло новое восстание, которое воевода Милош Обренович возглавил. Оно продолжалось практически до 1830 года, когда Турция признала Сербию самоуправляющимся княжеством. В 1817 году Милош Обренович, по приказу которого князь Карагеоргий был убит, стал сербским правителем. ^

  9. Игнатий Богоносец, священномученик († 107; память 29 января/11 февраля, 20 декабря/2 января), епископ Антиохийский.

    Святой Игнатий зовется «Богоносцем» потому, что, по преданию, был тем самым ребенком, которого держал на руках Иисус Христос, когда говорил Своим ученикам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18, 3). И сам Игнатий всегда носил Бога в своем сердце: когда после мученической кончины святого во времена Римского императора Траяна (98–117) палачи рассекли его сердце, то внутри него они увидели начертанными две литеры – I.Х. (Иисус Христос).

    Игнатий Богоносец был учеником апостола Иоанна Богослова († между 98 и 117; память 8/21 мая, 26 сентября/9 октября) и вторым (после апостола от 70-ти Евода [† 66; память 7/20 сентября]) епископом Антиохийским. Своей паствой он управлял сорок лет, поучая ее повиноваться пастырям Церкви, хранить единство веры и беречься еретиков и лжеучителей. Он ввел в церковное богослужение так называемое антифонное, то есть попеременное, на двух клиросах, пение. ^

  10. Арсений I, архиепископ Сербский († 1266; память 28 октября/10 ноября), великий иерарх Сербской Церкви и духовный наследник святого Саввы (см. примечание 1).

    Родом происходил из Срема, большую часть жизни провел иноком в Жичском монастыре. В 1215 году Савва поставил Арсения игуменом этого монастыря. Из-за слабой защищенности Жичи пребывать в ней было небезопасно, и позднее, став архиепископом Сербским, Савва благословил Арсения найти новое место для устроения обители. Таким образом в городке Печ Старой Сербии (Косово), у самого входа в Руговское ущелье, возник монастырь с храмом во имя святых апостолов Петра и Павла, позднее посвященным Вознесению Господню, в XIV веке ставший резиденцией Сербских патриархов (знаменитая Печская Патриархия). Перед вторым путешествием (1234) на Святую Землю первый архиепископ Сербский Савва передал правление Сербской Церковью своему ученику, Арсению Сремцу, назначив его наместником. А с 1237 года, после смерти святого Саввы, Арсений становится вторым архиепископом Сербским и в течение тридцати лет мудро управляет сербской паствой. По кончине был похоронен в Печском храме Вознесения Господня, ныне его нетленные мощи покоятся в монастыре Ждребаоник. ^

  11. Енох († [?]; память 1/14 марта, Неделя святых праотец, Неделя святыхотец),сын Иареда, потомок Сифа и отец Мафусаила, который считается седьмым после Адама патриархом.

    Енох вел богоугодную жизнь и был живым взят от земли Господом (см.: Быт. 5, 21–24), избавившим его от смерти (см.: Евр. 11, 5). По преданию, перед Вторым пришествием Христовым Енох явится на землю для проповеди вместе с пророком Илией († IX век до Р.Х.; память 20 июля/2 августа).

    До нашего времени дошли свидетельства Тертуллиана, Оригена и некоторых других церковных писателей о существовании апокрифической Книги Еноха, в XVIII веке был открыт эфиопский перевод ее, а в ХIХ найден большой отрывок на греческом языке. В Соборном послании апостола Иуды († ок. 80; память 19 июня/2 июля) приводится пророчество Еноха (см.: Иуд. 1, 14–15), которое есть и в апокрифической Книге. ^

  12. Фанурий, мученик († до VIII века; память 27 августа/9 сентября), новоявленный в Родосе. ^
  13. Зиновий, священномученик († 285; память 30 октября/12 ноября), епископ Киликийский, Егейский. При императоре Диоклетиане (284–305) был убит мечем за исповедание христианства. ^
  14. Омер-паша (1806–1871), турецкий генерал, по происхождению австриец (Михаил Латош), принявший ислам; в 1853–1856 годах командовал турецкой армией в военных действиях против России, сначала на Дунае, затем в Крыму ^
  15. Брэдли Фрэнсис Герберт (1846–1924), английский философ, глава английского неогегельянства. Критиковал позитивизм и утилитаризм с позиций теистического «абсолютного идеализма». Главное сочинение «Явление и реальность». ^

  16. Варлаам, преподобный, Иоасаф, царевич Индийский, и отец его Авенир, царь († IV век; память 19 ноября/2 декабря).

    У Индийского царя Авенира рождается долгожданный сын Иоасаф, которому звездочеты предсказывают будущее христианского подвижника. Царь-идолопоклонник изолирует сына во дворце, чтобы он не мог узнать ни о христианстве, ни о трагических сторонах жизни – болезни и смерти, чтобы грустные думы не могли привести его к религиозным размышлениям. Но христианский пустынник Варлаам проникает во дворец под видом купца и приобщает Иоасафа к христианской вере. Преодолев яростное противоборство отца, Иоасаф делается ревностным христианином. Когда Авенир под влиянием сына сам принимает крещение, Иоасаф удаляется в пустыню и становится отшельником. ^

  17. Людмила, княгиня Чешская, мученица († 927; память 16/29 сентября), бабка святого князя Чешского Вячеслава (см. примечание 60).

    Супруга князя Чехии Боривоя, она вместе с ним приняла святое крещение от святого Мефодия († 885; память 6/19 апреля, 11/24 мая). Святая Людмила ревностно распространяла в Чехии христианство и воспитала внука своего, святого Вячеслава, в христианском благочестии.

    Приняла мученическую кончину. ^

  18. Анта Антоние Богичевич (1758–1813).

    Один из виднейших и богатейших людей Ядарского края (область в западной Сербии). Получил звание воеводы Ядарского в марте 1808 года. Боролся против турок на реке Дрине. Руководил освобождением Лозницы, долгое время находившейся под турецкой осадой. ^

  19. С польским королем Казимиром…

    Известно несколько польских королей с этим именем:

    1. Казимир I Восстановитель (1039–1058);
    2. Казимир II Справедливый (1177–1190; 1191–1194);
    3. Казимир III Великий (1333–1370);
    4. Казимир IV Ягеллончик(1445–1492).^

предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава