предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава

Примечания

Часть 3

40. Наум Охридский, равноапостольный († Х век; память 27 июля/9 августа), один из учеников святых учителей Словенских Кирилла († 869; память 14/27 февраля, 11/24 мая) и Мефодия († 885; память 6/19 апреля, 11/24 мая).

    По смерти Мефодия, в 885 году, Наум отправился вместе со святым Климентом, будущим епископом Охридским († 916; память 27 июля/9 августа), в Болгарию, где они были радушно приняты царем Борисом (см. примечание 56). Когда святой Климент был послан в западную Болгарию, Наум пошел за ним и провел остаток дней в трудах духовных. На берегу Охридского озера существует древний монастырь его имени, в котором почивают его мощи. ^

41. Сулейман I Кануни (1495–1566), Сулейман Законодатель; в европейской литературе – Сулейман Великолепный, Великий, Турецкий султан.

    Правил с 1520 года до своей смерти (он умер во время похода в Венгрию, в городе Сигетвар). При нем Османская империя достигла наивысшего своего могущества, завоеваниями в Европе, Азии и Африке он расширил пределы Турции. Будучи фанатичным поборником ислама, Сулейман жестоко гнал и притеснял христиан: отбирал у церквей имущество, разрушал или превращал их в мечети, стремился уничтожить право христиан на свободу вероисповедания; при нем самые красивые и здоровые дети отбирались у родителей-христиан и воспитывались в мусульманстве. ^

42. Стара-Загора – город в Болгарии, расположенный у южных склонов гор Средна-Гора. Во время русско-турецкой войны 1877–1878 годов город этот был в третий раз за свое тысячелетнее существование разгромлен. Впоследствии – снова восстановлен как новый современный индустриальный и культурный центр. ^

43. Иоанн Рыльский, преподобный (Рильский; † 946; память 18/31 августа, 19 октября/1 ноября).

    Родился около 876 года в царствование царя Бориса (см. примечание 56), вскоре после принятия болгарами христианства, в болгарском селении Скрина, близ города Средца (ныне София). Провел долгие годы в суровых подвигах поста и молитвы в пустыне Рыльской (на реке Рыло, в округе города Раслога). Впоследствии в пустыне им была основана обитель, в которой преподобный Иоанн был настоятелем. Скончался на семидесятом году своей жизни. Мощи его почивают в Рыльском монастыре. ^

44. …Святые отцы тырновские…

    Среди них наибольшей любовью болгарского народа пользуются:

    Феодосий Тырновский, преподобный († 1362; память 17 февраля/2 марта, Неделя вторая по Пятидесятнице), ученик преподобного Григория Синаита († ок. 1346; память 8/21 августа, Неделя вторая по Пятидесятнице).

    Подвизался в нескольких монастырях, пока не встретился с преподобным Григорием, который наставил его в безмолвническом молитвенном монашеском делании. Впоследствии удалился на Афон, где изучал аскетические произведения византийских подвижников, а затем вернулся в Тырнов, желая предложить свой опыт для назидания болгарским инокам. Обустроил скит, куда вскоре собралось множество желающих подвизаться в монашестве.

    Евфимий Болгарский (Тырновский) патриарх, преподобный († 1401 [или 1402]; 20 января/2 февраля, Неделя вторая по Пятидесятнице), последний Болгарский патриарх, ученик преподобного Феодосия Тырновского.

    В монашество постригся в молодые годы, несколько лет подвизался в Константинополе и на Афоне. Возвратившись в отечество, занялся исправлением славянского текста Священного Писания и богослужебных книг, сличая их с греческими подлинниками. В 1375 году избран на патриаршую кафедру; успешно боролся с различными ересями, а главным делом его было образование целой литературной школы – писателей из сербов, болгар и русских. В 1393 году во время войны болгар с турками, в отсутствие воевавшего царя, был опорой и правителем народа. Болгарской Церковью причислен к лику святых, а в народе почитается как национальный герой. ^

45. Ганди Мохандас Карамчанд (1869–1948), один из лидеров индийского национально-освободительного движения (гандизма), его идеолог.

    Руководил борьбой за независимость Индии от Пакистана. Когда начались индо-мусульманские погромы, выступил против них и был убит членом индуистской экстремистской организации. ^

46. Макиавелли Никколо (1469–1527), итальянский политический мыслитель.

    Видел главную причину бедствий Италии в ее политической раздробленности, преодолеть которую способна лишь сильная государственная власть. Ради упрочения государства признавал допустимыми любые средства (отсюда термин «макиавеллизм»). Среди сочинений: «История Флоренции», «Государь», комедия «Мандрагора». ^

47. Александр III Великий, Македонский (356–323 до Р.Х.), один из величайших полководцев древности, царь Македонии, правивший с 336 года.

    Сын Македонского царя Филиппа II (359–336 до Р.Х.) и царицы Олимпиады, Александр получил прекрасное для своего времени образование, его воспитателем с тринадцати лет был Аристотель (384–322). Военную подготовку он прошел под руководством отца, причем уже в юные годы продемонстрировал исключительные способности к полководческому искусству.

    Победив персов при Гранике, Иссе, Гавгамелах, подчинил царство Ахеменидов, вторгся в Среднюю Азию, завоевал земли до реки Инд, создав крупнейшую мировую монархию древности (лишенная прочной внутренней связи, она распалась после смерти своего основателя). ^

48. Мелания Римляныня, Вифлеемская, Палестинская, преподобная († 439; память 31 декабря/13 января).

    Дочь богатого сенатора-христианина, прожив шесть лет в браке и похоронив сына и дочь, двадцати лет от роду, Мелания решила посвятить свою жизнь богоугодным делам, убедив поступить так же и мужа, знатного вельможу Пипиана. Все свое огромное богатство благочестивые супруги употребили на сооружение церквей и монастырей, на выкуп пленных и другие дела милосердия. Затем оба они поселились в устроенных ими обителях – мужской и женской, в Египте, в Нубии. Многие молодые девицы, видя подвижническую жизнь преподобной, обращались на путь добра и угождения Богу; также и немало язычников и евреев, имея перед собой такой образец христианского совершенства, крестились. Отправившись в Палестину для поклонения святым местам, преподобная Мелания поселилась в Иерусалиме, основала близ Елеонской горы женскую обитель и в ней подвизалась до глубокой старости. Сподобившись от Бога дара чудотворения, она почила пятидесяти семи лет от рождения, предузнав заранее о своей кончине. ^

49. Аввакум, диакон, и Паисий, игумен, мученики († 1814; память 17/30 декабря), насельники монастыря Трнава близ города Чачак в Сербии. Пострадали от турок: были посажены на кол. Неся орудие своей казни (кол) по улицам Белграда, мужественный Аввакум пел. Когда рыдающая мать умоляла его принять ислам, чтобы турки сохранили ему жизнь, воин Христов ответил ей:

    1. Мать, за то, что вскормила, тебе благодарен,
    2. А совету твоему я не рад:
    3. Серб Христов, страха Божия ради,
    4. Смерть лицезреет как тысячу наград.
    5. Ни человека, ни демона он не страшится,
    6. Ибо Господом верным Своим слава творится,
    7. И челюстям злобы любой к ним путь заградится.
    8. Муки были – они миновали,
    9. Лишь бы в вечном Царстве Христовом
    10. Нас венцами славы встречали. ^

50. Один из византийских правителей…

    Имеется в виду Лев V Армянин ([?]–820), Византийский император, правивший с 813 года.

    В его царствование в 815 году произошло возвращение к иконоборчеству. Характерны слова императора: «…Все государи, которые признавали иконы и поклонялись им, умерли или в изгнании, или на войне. Только не почитавшие икон умерли своей смертью на престоле… Я тоже хочу подражать им и уничтожить иконы, чтобы после долгой жизни моей и моего сына царство наше держалось до четвертого и пятого колена».

    В защиту иконопочитания выступил преподобный Феодор Студит († 826; память 26 января/8 февраля, 11/24 ноября). На Соборе, созванном императором Львом против почитания икон, преподобный сказал: «Дело веры святой Церкви разбирать – не твое дело. Веру и святую Церковь держать в должном чине есть дело пастырей и учителей церковных. Послушай Апостола: положи Бог в Церкви первее Апостолов, второе пророков, третие учителей (1 Кор. 12, 28). Учителей, а не царей. <…> Им (божественным Апостолам.– Ред.) следуя, утверждаем, что, если и Ангел с неба станет благовествовать нам что-либо противное вере, анафема да будет (ср.: Гал. 1, 8)». Император осудил Феодора на заточение и отправил в ссылку.

    Лев V был убит заговорщиками во дворцовой церкви на Рождество 820 года. ^

51. Ориген (185–253 [или 254]), один из знаменитейших учителей древней Церкви.

    Это был крупнейший христианский философ, попытавшийся дать систематическое объяснение христианства в категориях эллинской мысли. Уже в двадцатилетнем возрасте он был облечен епископом Александрийским Димитрием правами начальника известного александрийского огласительного училища. При нем оно достигло своего расцвета. Высочайшая образованность Оригена, его блестящие преподавательские способности, гениальный ум, ревность о христианском благочестии (здесь были и крайности: так, например, стремясь к полнейшему целомудрию, Ориген оскопил себя) скоро сделали его известным и привлекли к нему множество учеников. Среди них, в частности, особенно следует отметить таких известных отцов Церкви, как священномученик Дионисий Александрийский († 264 [или 265]; память 5/18 октября) и святитель Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский († между 266 и 270; память 17/30 ноября).

    В гонение Римского императора Декия Младшего (251) Ориген был схвачен и перенес, принуждаемый к отречению от Христа, тяжкие мучения. Казни он предан не был, однако пытки и тюремное заключение подорвали его здоровье и в 253 (или 254) году он скончался в Тире. Личность и произведения его как при жизни, так и по смерти были окружены необычайным уважением и авторитетом. Особенно велика была его популярность в IV веке, в период бурного расцвета христианского богословия, когда многие христианские мыслители вдохновлялись им и так или иначе ссылались на его творения. Однако, хотя Ориген и являлся действительно одним из величайших богословов в истории христианства, его учение во многом отклонилось от основного смысла христианского Откровения и сам «оригенизм» способствовал возникновению разнообразных течений, с Православием совершенно несовместимых. Это и послужило причиной того, что умерший в мире с Церковью Ориген посмертно был осужден как еретик и предан анафеме на Поместном Константинопольском Соборе 543 года. Десятью годами позже это осуждение было подтверждено на V Вселенском Соборе, а сочинения Оригена были объявлены подлежащими уничтожению. ^

52. Симеон Христа ради юродивый, преподобный († 590; память 21 июля /3 августа), Палестинский.

    Принял иночество в Иерусалиме, куда пришел из Сирии на поклонение святым местам. По пострижении удалился в пустыню близ Мертвого моря, где через 29 лет достиг полного бесстрастия и, подчиняясь воле Божией, вернулся в мир, чтобы указывать другим путь ко спасению. В 582 году, будучи в то время шестидесятилетним старцем, Симеон начал юродствовать в Эмесе, являя удивительное самоотвержение и любовь к ближним. Гонимый, оскорбляемый, избиваемый, презираемый, юродивый Симеон знал лишь одну заботу – славить Бога и днем и ночью. Он стяжал многие благодатные дары: изгонял бесов, прозирал будущее, избавлял от скоропостижной смерти, неверных обращал к истинной вере, а грешных – к покаянию. ^

53. Король Франции Филипп Эгальский…

    Филипп Эгалите (или Эгальский), Луи Филипп Жозеф (1747–1793), герцог Орлеанский, представитель младшей ветви Бурбонов (королем Франции, как говорит владыка Николай, он не был).

    В период Французской революции конца XVIII века отказался от титула и принял фамилию Эгалите (по-французски – «равенство»). Член Конвента, голосовал за казнь короля. После измены генерала Дюмурье (к которой был причастен сын Филиппа Эгалите – Луи Филипп) казнен. ^

54. Ипполит Римский, священномученик († III век; память 30 января/12 февраля), епископ.

    Священномученик Ипполит был римским сенатором, позднее – епископом. Один из знаменитых в древности учителей Церкви, оставивший после себя богатое богословское наследие. Известны, в частности, его сочинения «О Пасхе», «О воскресении», «Против иудеев», «Против ересей», «О Христе и антихристе» и другие. Достоверных сведений о жизни самого священномученика история сохранила немного. Он был епископом, как говорят древние, «пристани римской», или иначе пристани близ Рима; скончался мученически, последние слова его, по свидетельству историка, были таковы: «Пусть они растерзают члены, а Ты, Христе, прими дух мой». ^

55. Константин I Великий, равноапостольный († 337; память 21 мая/3 июня), Флавий Валерий, Византийский император, правивший с 306 года.

    Сын Cвятой Елены († 327; память 21 мая/3 июня). В 312 году святой Константин после чудесного явления ему на небе Креста (с надписью «Сим победиши») выиграл сражение у императора Максенция (306 [или 307]–312), присвоившего себе власть над Римом и Италией. После этого он не только уверовал во Христа, но и всенародно исповедал Его перед своими подданными. С 323 года, объединив под своей властью Восточную и Западную части империи, он стал единодержавным правителем и объявил христианство государственной религией. Заботясь о мире Церкви, в 325 году созвал в Никее Вселенский Собор, осудивший ересь Ария. В 324–330 годах основал новую столицу Византийской империи – Константинополь (Цареград) на месте города Византий. С его именем связано начало почитания христианами Креста. Его мать, святая Елена, предприняла путешествие в Палестину в 325 году, где ею был найден Гроб Спасителя, над которым она построила храм, и обретен Крест Христов. ^

56. Борис, благоверный князь Болгарский (в крещении Михаил; † 907; память 2/15 мая), правивший с 852 года.

    Борис был сыном хана Пресиана, прекратившего преследования христиан. Вступил на престол будучи еще язычником, но уже ранее его христианство распространилось в Болгарии пленными византийцами. Видя на опыте превосходство христианских народов над языческими, Борис, по окончании войны с греками, при заключении мира крестился в 864 (или 865) году. За ним стали креститься его подданные. Сделавшись христианином, он переменил прежний образ жизни и даже направление своей политики. У Бориса нашли поддержку изгнанные из Моравии святые Кирилл († 869; память 14/27 февраля, 11/24 мая) и Мефодий († 885; память 6/19 апреля, 11/24 мая). Пробыв на княжении до 888 года, Борис ушел в монастырь. ^

57. Григорий, священномученик, епископ, просветитель Великой Армении († ок. 335; память 30 сентября/13 октября).

    Происходил родом из Парфии, находился в родстве с персидскими и армянскими царями. За исповедание Христа был подвергнут царем Тиридатом III (287–330), на службе у которого находился, различным мучениям, затем – ввержен в ров с болотной жижей и ядовитыми гадами, где провел четырнадцать лет (для поддержания жизни одна женщина бросала ему в ров хлеб). Впоследствии Тиридат впал в жестокое беснование. Молитвами святого Григория, извлеченного изо рва, он был исцелен и затем принял крещение. Сам же Григорий спустя какое-то время был поставлен епископом Армении, причем крестил не только армян, но и многих персов, ассириян и мидян. ^

58. Нина, равноапостольная, просветительница Грузии († 335; память 14/27 января).

    Дочь римского полководца Завулона, родилась в Каппадокии. После того как отец ее, родственник великомученика Георгия Победоносца († 303; память 23 апреля/6 мая, 3/16 ноября, 10/23 ноября, 26 ноября/9 декабря), ушел в Иорданские пустыни для иноческих подвигов, а ее мать Сусанна, сестра Иерусалимского епископа, стала диакониссой в Иерусалимском Храме, Нина отправилась в Рим, затем в Персию, но избегая преследований царя Тиридата III (287–330), в 315 году пришла в Иверию (Грузию), в Мцхет, где три года проповедовала христианство тайно. Проповедь о Христе, чудеса, которые совершала святая Нина, и ее добродетельная жизнь привели многих жителей Иверии к вере в истинного Бога. Она обратила ко Христу самого грузинского царя Мириана, бывшего язычником. Тогда были вызваны из Константинополя епископ и священники и построен первый в Иверии храм во имя Святых апостолов. Вскоре и вся Иверия приняла христианство. После своих многолетних апостольских подвигов святая Нина мирно скончалась. ^

59. Патрик Ирландский, епископ, просветитель Ирландии († ок. 460; память 17/30 марта), один из наиболее почитаемых Западной Церковью святых.

    Как указывает сам Патрик в своей «Исповеди», родом он происходил из юго-западной Бретании, был сыном богатого декуриона Кальпурния, диакона местной Церкви. Шестнадцати лет был похищен ирландскими пиратами и шесть лет пас скот. Через десять лет по возвращении на родину вновь пленен морскими разбойниками и продан в Галлию, где его выкупил купец-христианин. Уразумев из всех этих событий Божественный Промысл о себе, Патрик решил посвятить свою жизнь служению Богу.

    Приняв епископский сан от британских епископов, около 432 года он обратился с проповедью Евангелия к ирландцам, многих из которых крестил. Им было основано несколько монастырей (причем монахи были подготовлены к христианскому просвещению народа), изобретена ирландская азбука, он наладил связь с Британской и Галльской Церквами. Устроив Ирландскую Церковь с митрополией в городе Армахе, Патрик отошел ко Господу. В настоящее время день святого Патрика в Ирландии – государственный праздник. ^

предыдущая глава     К оглавлению     следующая глава