|
предыдущая глава К оглавлению следующая глава Запись 1575Упование на предстательство Божией Матери, Ангелов и святых есть вид христианской надежды; они сильны в предстательстве за нас благодатью того же Христа и своими добродетелями. - Не напрасно мы им молимся: мы уповаем чрез их ходатайство милость получить, оставление грехов и спасение, и временные блага, наприм.: здоровье, благорастворение воздуха, избавление от бедствий и скорбей. - Молись в Духе и Духом Святым Спасителю, Отцу, Ангелам и всем святым, и молитва твоя будет пламенна, и слезы заструятся из очей твоих, сладкие и легкие слезы. Слава Утешителю Духу! А какое Он утешение душе! Запись 1576Спаситель и Утешитель - два Божеских Лица: один всегда спасает от грехов, другой утешает спасаемого. Имена взяты от самого дела и оправдываются всегда на самом деле. - Утешает! Утешает, якоже Мати кого утешает, так Дух Святый душу верующую. Запись 1577Бог державно претворяет хлеб обыкновенный и вино обыкновенное в животворящую Плоть и Кровь Сына Своего Духом Святым. Из этого ясно видим, что Он и телесной жизни нашей Виновник и Питатель и что телесная жизнь наша далеко не так важна, как духовная, потому что обыкновенные хлеб и вино, питающие и укрепляющие нашу телесную природу, претворяются в лучший хлеб - в хлеб жизни духовной и вино - в питие духовное. Запись 1578Дух Божий везде: мысленно пронесись по всему свету, везде увидишь дела Его. Им оживляются люди высшею жизнью, животные, птицы, рыбы, растения. Везде Тело и Кровь Спасителя одинаково чудеса делают; везде таинства силу имеют, а сила их Дух Святый. Запись 1579О почитании и призывании святых в молитвах (на день св. Николая). Основание: они в Боге; они богаты духовными дарованиями; они на земле живых и на земле изобилия, - а мы на земле смерти и глада духовного. На жизнь нашу взял их Бог к Себе. - На жизнь послал мя Бог пред вами [Быт. 45, 5], говорит Иосиф братьям. - Авраам. Ной. Богач просил Авраама в аду, да пошлет Лазаря. Ной - избавитель от потопа. Блажен, иже имеет племя в Сионе и южики во Иерусалиме [Исаии. 31, 9]. Запись 1580Веселюсь и восхищаюсь бесконечным совершенством Божества, веселюсь и восхищаюсь, что Божество в трех Лицах и каждое Лице самоипостасно и есть Бог всесовершенный - един в трех: что всемогущ Отец, всемогущ Сын, всемогущ и Дух Святый. Вездесущ Отец, также Сын, также Дух Святый; жизнь Отец, жизнь Сын, жизнь и Дух Святый; любовь Отец, любовь Сын, любовь и Дух Святый. Радуюсь о Боге Отце, радуюсь о Боге Сыне, радуюсь о Боге Духе Святом - едином Божестве, едином естестве и силе - едином, любящем нас Боге Спасителе. Радуюсь, что каждому из трех Лиц Божества, как Богу, усвояются и особенные господственные действия: Отцу измышление и благоволение, Сыну осуществление Отеческой мысли и благоволения, Духу Святому совершение, оживление и внедрение. Запись 1581Диавол иногда действует в голове как беспокойный совопросник о непостижимом, как дерзкий посягатель на неприступные тайны трех Лиц Божества, на их взаимные отношения. С благоговением и крайне осторожно нужно мыслить о троичности Божества. Запись 1582Молитва, как внешний воздух тело, освежает душу и оживляет ее: - в ней бодрее и веселее чувствуешь себя, подобно тому, как, прогулявшись на свежем воздухе, чувствуешь себя и физически и душевно бодрее и свежее. Запись 1583Вся, елика имать Отец, Моя суть [Иоан. 16, 15]. Вся, елика имать Дух, также Его суть, кроме исхождения; равно говори и о Сыне и об Отце, только отдели личные свойства. По причине Их единосущия - общение свойств. Запись 1584Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом чем более будете принуждать себя, тем легче будет; но сначала всегда нужно принуждать себя. |