Мы уже привыкли к тому, что мужчины в храме находятся в основном в алтаре, а прихожане – это представительницы слабого пола. На самом деле, апостольская Церковь была ориентирована, в первую очередь, на мужчин, решительных и мужественных, которые понимали бы христианство, отстаивали и защищали свою веру и передавали ее следующему поколению. Почему же сегодня мужчины забыли о Боге, увидеть их молящимися в храме – большая редкость? Почему Церковь мужская, Церковь мучеников превратилась в Церковь «белых платочков»? Почему сегодня мужчины не спешат вернуться под Божий кров? Мы попросили епископа Покровского и Новоузенского Пахомия поразмышлять на эту непростую тему

Когда новообращенный человек приходит в храм, становится христианином и начинает жить духовной жизнью – ему все нипочем. Он готов горы свернуть. Но если он останется на этом уровне, если он не начнет вникать глубоко в то, что происходит с ним, многие грехи, которые он оставит, через какое-то время вернутся. Просто сейчас они немножко приглушены Божией благодатью

Край наш многонациональный, и очень многие храмы, особенно сельские, находятся в местах, где русское население в меньшинстве, а большинство составляют казахи, татары, чеченцы, башкиры. Мы привыкли – если православный, значит, русский. Но Господь призывает к Себе всех. Известны случаи, и их немало, когда отзывчивые иноверцы помогают Церкви, жертвуют на содержание храмов, поддерживают сельских батюшек. Нам есть чему у них поучиться. Об этом нам рассказывает епископ Покровский и Новоузенский Пахомий

Паломничество на Руси всегда совершалось ради духовной пользы, но сегодня, отправляясь по святым местам, человек порой не отдает себе отчета в том, с какой целью он собрался в путь. Монастыри – это особый мир, часто непонятный не только неверующим людям, но и христианам. Как быть, если приехал помолиться, а тебя отправили на послушание, обязан ли паломник полностью подчиниться монастырскому уставу, какие ошибки могут привести к тому, что пребывание в монастыре не принесет никаких духовных плодов? Предлагаем нашим читателям размышления на эту тему епископа Покровского и Новоузенского Пахомия

Я бы посоветовал учиться исповедоваться. Бывает, человек, начитавшись литературы, которая помогает в подготовке к исповеди, начинает говорить шаблонными фразами. Я много раз встречал такие случаи, когда человек на исповеди говорит: «Согрешил делом, словом, помышлением и всеми моими чувствами. Во всех сих, святый отче, каюсь!». Это из учебника протоиерея Григория Дьяченко. Я делаю замечание этому человеку, а он мне: «Ну, так же в книге написано!». Хорошо, пусть в книге написано, но самому тебе не кажется это немного странным?  

Застывшие над селами, почерневшие от времени деревянные или кирпичные остовы храмов... Где-то верующие энтузиасты берутся за восстановление порушенных святынь, где-то на это не хватает ресурсов. Нужен ли приходской храм в каждом, даже очень маленьком, селе? И надо ли возрождать, если потом его некому будет содержать? Об этом беседуем с епископом Покровским и Новоузенским Пахомием

Почему люди не слышат друг друга? Как научить себя быть внимательнее к окружающим? Есть ли смысл в многословных дискуссиях? Отвечает епископ Покровский и Новоузенский Пахомий

Однажды нам позвонила женщина и посетовала на отсутствие в нашем городе столовой или кафе, в котором всегда готовили бы блюда в соответствии с церковным календарем. Она поинтересовалась, почему решением этого вопроса не занимается архиерей. Этот звонок стал поводом для нашей беседы с епископом Покровским и Новоузенским Пахомием о том, что Церковь должна миру, и о том, что должен Церкви каждый верующий человек

Каждому христианину приходилось слышать от людей малоцерковных или вовсе незнакомых с Православием: «Подумаешь, это же не такой страшный грех. Вот если бы я кого убил или украл миллион!» Что ответить на такое утверждение? Может ли грех вообще быть нестрашным и мелким? Об этом мы беседуем с епископом Покровским и Новоузенским Пахомием