Есть ли такой человек, который никогда не сталкивался бы с несправедливостью – в отношении себя самого, близких, дорогих ему людей? Кому не приходилось бы терпеть возводимую на него напраслину – на работе, в каких-то жизненных обстоятельствах, а порой так и просто дома? Мне кажется, нет. И потому каждый из нас знает, насколько нелегко приходится тому, кто переживает подобное испытание. И ведь разные бывают ситуации: порой речь идет не только лишь об обвинениях обидных, ранящих сердце, словах колких, уязвляющих душу. Все может быть и куда серьезнее

О том, как связаны между собой наша молитва и наши поступки, как отличить «мысленную руду» от «мысленной ерунды», о том, как упорядочивать хаос в голове и можно ли читать правило в трамвае, размышляет игумен Нектарий (Морозов)

Современная церковная жизнь от идеальной далека — так же примерно, как каждый из нас по отдельности и все мы вместе далеки от идеальной жизни христианской. Болезни и немощи наши — общие и частные — многочисленны и разнообразны, но есть среди них такая, о которой хотелось бы лишний раз сказать особо — потому именно, что мало кто считает ее за болезнь. Имя ей — страсть ко всевозможным переменам

О том, как работать над собой на протяжении Святой Четыредесятницы и как дожить до Пасхи, не бросив поста от изнеможения или разочарования, рассуждает игумен Нектарий (Морозов)

Как разобраться в себе человеку, который, оставаясь членом Церкви, ощущает угасание веры? Какова внутренняя логика этого процесса? Можно ли развернуть его вспять? Об этом размышляет сегодня игумен Нектарий (Морозов)

Слово в среду 1-й седмицы Великого поста за великим повечерием о посте и покаянии из книги «Время покаяния» архимандрита Кирилла (Павлова).

На первый взгляд, понятие дисциплины может показаться не связанным напрямую с духовной жизнью. И это действительно так, если воспринимать отношения с Богом как нечто абстрактное — как «веру в душе». Но для христианской жизни, которая именно полноценной жизнью со Христом и является, дисциплинированность — одно из совершенно необходимых качеств. И речь идет отнюдь не только об элементарном распорядке дня, режиме труда и отдыха, регулярности молитвы, но и о вещах более глубоких, внутренних. О них размышляет сегодня игумен Нектарий (Морозов)

Если вспомнить о количестве пустых минут в течение дня, когда мы что-то делаем единственно потому что страшимся пустоты, страшимся остаться один на один с собой, то обнаружится, что есть множество коротких периодов, которые могли бы принадлежать нам и Богу одновременно.Научись владеть временем — и что бы ты ни делал, каково бы ни было напряжение, в буре и трагедии, или просто в той суете, в которой мы живем постоянно — сумеешь быть покойным, сумеешь стоять неподвижно в настоящей минуте лицом к лицу с Господом, в молчании или со словом

«Да наглая смерть не похитит мя неготоваго…» — одно из прошений Покаянного канона. А ведь многим кажется, что «наглая» — то есть совершенно неожиданная, — это хорошо. Не мучился человек, не угасал медленно, не содрогался от ужаса, сознавая наступление конца. Раз, и всё… Но ведь всё — означает, что не поправит уже этот человек ничего в земном своем житии. О смерти наглой, о смерти, сбивающей человека на полном ходу, срезающей в полном цвету, необъяснимой, страшной, мы беседуем с игуменом Нектарием (Морозовым)